第231章 差点要被度化的杰哥。(求订阅~月票
第231章差点要被度化的杰哥。(求订阅~月票!)
为了学更多的佛学思想,李少杰来到了一个很有名的寺庙。
进入寺庙,便看四周人声鼎沸,好不热闹。
香客们买香烛,礼佛,拜佛。
但李少杰摇了摇头,眉头微微一皱。
这似乎并不是自己想见到的样子。
看到一旁值班的沙弥,李少杰走上前去。
“小师傅,您好。”
沙弥瞥了一眼李少杰,皱着眉,对着另一边努了努嘴。
“那边买香。”
“额我不是上香的。”
李少杰微微一笑。
“请问,贵寺的住持在吗?我有一些问题想请教。”
沙弥毫不掩饰的翻了个白眼。
但倒是也没有说更多的东西,摇了摇头。
“我不知道住持在哪,不过想来也不会有时间,客人您自便吧!”
“.”
李少杰摇了摇头。
自己来的确实有些突兀?
但这样或许是一件好事。
毕竟,如果是这样的.嗯
想必也学不到什么东西。
毕竟,这里的佛,不渡穷B,也不渡本科以下。
摇了摇头,李少杰便纯当白跑一趟。
回到家里后,找到自己的老师陈教授,希望给自己引荐一些对佛学有深入研究的哲学研究者。
艺术与哲学不分家,陈教授还真就给李少杰找来了一名退休老教授。
这天,收拾好东西,李少杰便上门拜访。
老教授住在最普通的市井,最普通的老区中。
楼下便是菜市场,杀鱼的,卖菜的,水果摊,一片闹市。
李少杰不由得挠了挠头。
这似乎.颇有一种,大隐隐于市的感觉。
带上礼物,敲开老教授的房门。
“哟!少杰来啦?!”
老教授笑呵呵的打开了们。
“老陈跟我讲过你,快进来。”
“荣赞教授,您好您好!!那真是麻烦您了!!”
李少杰礼貌的问声好,进了屋子。
两人来到书房。
看一看书房书柜中的书,有时候便能得知屋主人兴趣或是擅长的方向。
果不其然,全部都是各种很难看懂的佛学书籍。
“呵呵,来吧,听说你想问点事情。”
荣赞教授笑呵呵的喝下一口茶水。
李少杰点了点头。
看一眼荣赞教授.茶就是楼下小卖部的大罐茶,刚刚自己还看到了。
衣服有些旧,但很干净。
家里很简洁。
或许,从这里,可以得到自己想要的知识。
“嗯,荣教授,那我问了。”
李少杰微微一笑,开口就是千古难题。
“何为佛?”
“哟,你这个小子,还挺有意思的。”
荣赞教授呵呵笑了笑,摇了摇头。
“佛,即是众生。”
看李少杰似乎在想什么一样,荣赞教授便微笑的问道。
“你小子啊,问佛,能问到我这里,想必也是知道,佛教与佛学的不同了吧!!”
“嗯!”
李少杰点了点头。
“佛教是一种组织,为了组织的平稳运转,势必要划分等级,甚至是阶级。”
“但佛学是一种哲学,为的是探讨学问。”
“呵呵,是,也不是!”
荣赞教授笑呵呵的点了点头。
起码,李少杰有了这个认知,那么证明,他可以听懂自己接下来的话。
更是可以不带任何偏见的去看待“哲学问题”。
“佛教,分住持,方丈,沙弥.为了稳固,所以会将佛,神化,让人膜拜。”
“但其实,佛学,讲众生平等。”
荣赞教授缓缓的讲解着。
“所以,我言,佛即是众生。”
李少杰点了点头,皱着眉。
这话有道理。
但是太空了。
仿佛是感受到李少杰的想法,荣赞教授并没有灌输什么思想。
而是从身边开始举例子。
“少杰,我问你。”
“一名人民子弟兵,在洪水来临之际,本对死亡恐惧的他,以自己的血肉之躯,填补人民生存的道路,我想问你他,算不算佛?”
一句话,似乎让李少杰明白了什么一般,眼前微微一亮。
这就是现实中存在的“活佛”。
“算!”
“嗯!”
荣赞教授赞赏的点了点头。
“那么一名贫苦的父亲,每天只吃一顿饭,干着最累的苦力活,为的只是让自己领养的孩子每个月能多那么两三百的生活费,他,算不算佛?”
“.算!”
李少杰犹豫了一下。
但还是点了点头。
荣赞教授满意的笑了。
“皆为佛,但皆为众生。”
“众生皆苦,佛即是众生!!”
李少杰点了点头,但皱了皱眉。
“那老师,如何理解【一念觉,即佛,一念迷,即众生】?”
听到这句话,荣赞教授笑容似乎变得更柔和了。
“那少杰,我问你,刚刚说的子弟兵何时算众生,何时算佛呢?!”
还没等李少杰开口,荣赞教授的话,便似一道灵光,劈中了李少杰。
“佛,即是觉悟!!”
说到这里,荣赞教授意味深长的笑了笑。
“众生皆是未觉醒的佛,我佛啊”
“是无神论的!!”
“长久以来,只是在佛教与民间的信仰中,那些拥有觉悟者,被神化成了所谓的漫天神佛罢了,真正的佛,只在于内心坚定的觉悟。”
荣赞教授忍不住笑了出来。
是的,他还没说,自己就先笑了。
“佛不是拜的。”
“有些人,自己要考试了怕过不去,花钱烧香拜佛,有的人做了坏事心里不安,花钱礼佛,你知道这个在咱们民间叫做什么行为吗?!”
“这?”
李少杰一脸卧槽。
心里出现了两个字,但没敢说。
“你看,你想到了,但不敢说吧。”
荣赞教授哈哈大笑。
“这个行为,在民间,被我们统称为行贿!!那佛真保佑了,那不就变成受贿了?!”
“哈哈哈哈哈!!”
在李少杰裂开的表情中,荣赞教授笑的好大声。
半晌后,笑声止住。
李少杰继续静静的听着。
只听荣赞教授正色起来,缓缓的讲道。
“曾经.有一位叫做妙庄的国王,生有三个女儿。”
“小女儿妙善,不愿意出嫁,便出家修行。”
“待到妙庄王重病,久治不愈,眼看就要逝去。”
“闻言,妙善便割下双手与双眼,治好了妙庄王。”
“待到妙庄王病愈,来到香山拜谢仙佛之时,才发现,救助自己的原来是自己的小女儿妙善公主。”
“看到妙善公主已然没有了手眼,悲痛万分的妙庄王向天地呼吁,叩首。”
“天地为之感动,于是,在天地伟力的作用下,妙善公主长出了千手千眼,这便是观世音菩萨千手千眼,宝相庄严的典故。”
李少杰点了点头。
但一时尚未明白,为何荣赞教授会讲这种故事。
“听懂了吗?”
荣赞教授呵呵一笑。
“这个故事里,有天地自然,有人,但没有仙佛。”
“当妙庄王发现救自己的是小女儿时,仙佛即是人,只不过这个人,觉悟了。”
“无手无眼,但有一颗菩提心。”
“所以,这个觉悟的人,便是千手千眼的观世音菩萨!!”
李少杰恍然大悟。
或许,故事漏洞多,令人诟病的多,甚至放在现代人观感里比较违和。
或者说带有一些封建的色彩。
但其实,阐述的,便是佛学的内核,一种真正无神论的佛。
觉悟,即是佛。
所谓超脱,所谓一念迷,一念觉,讲的便是这个觉悟。
众生便是未觉醒的佛。
佛,只是拥有了觉悟的人。
而这个觉悟,该是何种觉悟呢?
无非便是起源于“真,善,美”的觉悟罢了。
李少杰似乎懂了。
什么叫做“放下屠刀立地成佛”。
说的并不是放下了屠刀,就可以不顾以往的罪恶成为佛。
说的,只是走了歧路却愿意向善的人,准备直面自己的罪恶,欣然接受世界对于他的惩罚与审判,并且为之付出忏悔的行动。
他已经做好了“为自己恶行赎罪”的觉悟。
而此时,恶贯满盈的他,愿意为恶行赎罪,做过一件恶事,便做一百件善事,然后步入阿鼻地狱,去承受自己恶行带给他人的苦痛。
这才是所谓的“放下屠刀,立地成佛”的意义。
佛,即是一种真善美的觉悟。
佛学,是劝人向善的。
李少杰突然明白了,为什么老师会用这些的事迹去举例子。
也明白了何为活佛。
那是因为,愿意拯救同胞的他们,此时的内心,即是充满了觉悟的真善美。
佛,这是翻译过来的。
其实,buddha这个梵语的本意,便是“觉悟者”!!
修佛,是明心见性修自身德行的过程。
第一阶段,阿罗汉,即是三界见,思之惑,证得尽智。
习得智慧!
第二阶段,菩萨,即是以无上智慧,以菩提心,慈悲化众生。
修心,真善美!
第三阶段,才是佛,也便是“觉悟者”。
即为圆满觉悟!
佛教或许会神化佛的形象,供人膜拜。
但佛学里,没有神,只有一个个觉悟者,先驱者。
是领路人,却并非是领导者。
“佛,从不标榜自己是神。”
荣赞教授笑呵呵的说道。
“佛其实更认为自己是导师。”
“迷时师渡,这个渡,是指引,而不是直接赐予你超脱,所以,悟者,自渡!!”
荣赞教授摇了摇头。
“佛不是神,佛不是万能的,佛与佛学,无法赐予别人解脱,佛只是导师,佛只是告诉我们,苦海众生,需自渡!!”
“抱仁守善!”
“自强不息!”
喝了一口茶,站起身,荣赞教授拍了拍李少杰的肩膀。
感慨起来。
但李少杰总感觉这话里话外在疯狂的内涵着什么。
“想真正了解佛学啊.”
“离那帮神神叨叨的精神病远点,也离宗教远点.”
“.”
你这指定是在内涵着什么!
李少杰忍不住笑着摇了摇头。
“那老师,不考虑佛教的情况下,佛学对于吃肉,杀生,是怎么看呢?”
李少杰若有所思的问道。
“或者说关于生命的价值,衡量的方式?”
“呵呵,你小子,就喜欢问点刁钻的问题。”
荣赞教授呵呵笑着。
“狼与羊,皆是众生,你阻止狼吃羊,是行善还是积恶?”
这一老生常谈的话题,顿时给李少杰问住了。
其实,这一类话题,在哲学之中,辩论的次数已然无穷。
哲学,本就没有一个所谓的“正确标准答案”。
“首先,要明确啊。”
荣赞教授摇了摇头。
“人类自己都没有处理好,何以讨论吃肉?!”
“自相残杀即使到现在还有,不去讨论反战,讨论吃肉?”
倒不是避而不谈。
感慨两句,笑了笑,荣赞教授继续说道。
“那人不吃肉,饿死了,众生何如呢?!”
“食物链,本身就是自然规则,佛为觉悟,但觉悟不是打破自然循环,而是保护自然循环。”
“可食肉,因为这是自然选择与自然规律。”
“但不可无意义的胡乱宰杀,更不可浪费,像是大批砍伐用不完的树林,宰杀吃不完的牲畜,那么我问你,这是不是也就破坏了自然循环呢?”
“而杀生.”
荣赞教授笑了。
“佛是众生,是人,罗汉尚有怒目圆睁之时,众生平等,众生皆苦,但这不是一个众生伤害另一个众生的理由。”
“生命的价值无法做公式,每个人都是独特的,这也是写在法律里的。”
“在现代,若有外敌敢侵犯,伤害我国的众生,那么我佛的慈悲,就是东风。”
“而面对为恶者,我国是有一套完整的刑法,佛是觉悟者,但也是人,人,那你得讲法律,真正的我佛,既已觉悟,自然会懂得守法。”
卧槽!
好一个遵纪守法,慈悲渡人的我佛。
李少杰直呼内行。
虽然这些话乍听起来有点怪,但还真TM是那么回事!!
“世界不是非黑即白的,哲学思想更不是盲从的,佛是导师,为的是让你们从哲学中,学会树立自己的思考方式与健康向善的思想观念,让这个世界变得更美好。”
荣赞呵呵一笑。
“佛学是为了让人向善,但你要知道,古代的人,思维可没有你这么有辩证性,所以,为了劝人向善,自然会发展出这些非黑即白的论点。”
李少杰点了点头。
似乎想起了以前的一个故事。
一名暴君,在杀人和吃肉之间,让一个高僧做出选择。
高僧慨然食肉。
这并不是“吃不吃肉”的问题。
而是“善”的问题。
修佛未必出家。
不是要抛妻弃子的出家,六根清净的避世。
而是要正直,向善。
入世,予世界,予众生以温柔。
抛妻弃子的行为显然并不是一种正直与向善。
慈悲,怜悯众生苦,却并不会圣母。
“活着很难,但活着,很幸运。”
“佛学,是为了让善与美充斥世界,让人们活着更幸福。”
李少杰一丝不苟的听着荣赞教授的话。
但总有一种奇怪的感觉。
就仿佛.自己快要被度化了一般。
“佛并不虚无缥缈,佛即是内心的真善美,内心的觉悟。”
来到窗前,看着闹市中的人群,李少杰总觉得,荣赞教授的后背都快发出佛光了。
“超脱,成佛,难?”
“入世更难!”
闹市中,人们熙熙攘攘。
肉老板,菜农,杀鱼匠,彼此之间吆喝声音四起。
这里的城区.属于老城区,并不如何现代化,并不如何富裕。
荣赞教授的房子,也只是六十平的老房子,住了几十年。
但这里,虽然少了一点科技感,却多了一丝人情味。
“来!你过来看!!”
荣赞教授笑呵呵的招呼着李少杰。
想要度化老外前,先要自己被度化一波,你说是吧
ps,再说一遍,佛学不等于佛教,就像是道家不等于道教一样。
前者是哲学,后者是宗教。
对于宗教,虽然也会研究宗教音乐,但作者君本人信仰的只有马克思,宗教?资本家的骗局!!
实际上,一开始从小说,从历史,作者君本人也对佛学产生了偏见。
但仔细读一下,会发现.佛学与马克思意外的合拍。
这里只探讨哲学,而并非宗教。
至于这一段的哲学并不是水字数,也不单纯是引出作品。
是一种主角后来的行为推动,而前期写的“主角这么大一个天才为什么窝在角落”这个坑,预计也快要填了。
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为了学更多的佛学思想,李少杰来到了一个很有名的寺庙。
进入寺庙,便看四周人声鼎沸,好不热闹。
香客们买香烛,礼佛,拜佛。
但李少杰摇了摇头,眉头微微一皱。
这似乎并不是自己想见到的样子。
看到一旁值班的沙弥,李少杰走上前去。
“小师傅,您好。”
沙弥瞥了一眼李少杰,皱着眉,对着另一边努了努嘴。
“那边买香。”
“额我不是上香的。”
李少杰微微一笑。
“请问,贵寺的住持在吗?我有一些问题想请教。”
沙弥毫不掩饰的翻了个白眼。
但倒是也没有说更多的东西,摇了摇头。
“我不知道住持在哪,不过想来也不会有时间,客人您自便吧!”
“.”
李少杰摇了摇头。
自己来的确实有些突兀?
但这样或许是一件好事。
毕竟,如果是这样的.嗯
想必也学不到什么东西。
毕竟,这里的佛,不渡穷B,也不渡本科以下。
摇了摇头,李少杰便纯当白跑一趟。
回到家里后,找到自己的老师陈教授,希望给自己引荐一些对佛学有深入研究的哲学研究者。
艺术与哲学不分家,陈教授还真就给李少杰找来了一名退休老教授。
这天,收拾好东西,李少杰便上门拜访。
老教授住在最普通的市井,最普通的老区中。
楼下便是菜市场,杀鱼的,卖菜的,水果摊,一片闹市。
李少杰不由得挠了挠头。
这似乎.颇有一种,大隐隐于市的感觉。
带上礼物,敲开老教授的房门。
“哟!少杰来啦?!”
老教授笑呵呵的打开了们。
“老陈跟我讲过你,快进来。”
“荣赞教授,您好您好!!那真是麻烦您了!!”
李少杰礼貌的问声好,进了屋子。
两人来到书房。
看一看书房书柜中的书,有时候便能得知屋主人兴趣或是擅长的方向。
果不其然,全部都是各种很难看懂的佛学书籍。
“呵呵,来吧,听说你想问点事情。”
荣赞教授笑呵呵的喝下一口茶水。
李少杰点了点头。
看一眼荣赞教授.茶就是楼下小卖部的大罐茶,刚刚自己还看到了。
衣服有些旧,但很干净。
家里很简洁。
或许,从这里,可以得到自己想要的知识。
“嗯,荣教授,那我问了。”
李少杰微微一笑,开口就是千古难题。
“何为佛?”
“哟,你这个小子,还挺有意思的。”
荣赞教授呵呵笑了笑,摇了摇头。
“佛,即是众生。”
看李少杰似乎在想什么一样,荣赞教授便微笑的问道。
“你小子啊,问佛,能问到我这里,想必也是知道,佛教与佛学的不同了吧!!”
“嗯!”
李少杰点了点头。
“佛教是一种组织,为了组织的平稳运转,势必要划分等级,甚至是阶级。”
“但佛学是一种哲学,为的是探讨学问。”
“呵呵,是,也不是!”
荣赞教授笑呵呵的点了点头。
起码,李少杰有了这个认知,那么证明,他可以听懂自己接下来的话。
更是可以不带任何偏见的去看待“哲学问题”。
“佛教,分住持,方丈,沙弥.为了稳固,所以会将佛,神化,让人膜拜。”
“但其实,佛学,讲众生平等。”
荣赞教授缓缓的讲解着。
“所以,我言,佛即是众生。”
李少杰点了点头,皱着眉。
这话有道理。
但是太空了。
仿佛是感受到李少杰的想法,荣赞教授并没有灌输什么思想。
而是从身边开始举例子。
“少杰,我问你。”
“一名人民子弟兵,在洪水来临之际,本对死亡恐惧的他,以自己的血肉之躯,填补人民生存的道路,我想问你他,算不算佛?”
一句话,似乎让李少杰明白了什么一般,眼前微微一亮。
这就是现实中存在的“活佛”。
“算!”
“嗯!”
荣赞教授赞赏的点了点头。
“那么一名贫苦的父亲,每天只吃一顿饭,干着最累的苦力活,为的只是让自己领养的孩子每个月能多那么两三百的生活费,他,算不算佛?”
“.算!”
李少杰犹豫了一下。
但还是点了点头。
荣赞教授满意的笑了。
“皆为佛,但皆为众生。”
“众生皆苦,佛即是众生!!”
李少杰点了点头,但皱了皱眉。
“那老师,如何理解【一念觉,即佛,一念迷,即众生】?”
听到这句话,荣赞教授笑容似乎变得更柔和了。
“那少杰,我问你,刚刚说的子弟兵何时算众生,何时算佛呢?!”
还没等李少杰开口,荣赞教授的话,便似一道灵光,劈中了李少杰。
“佛,即是觉悟!!”
说到这里,荣赞教授意味深长的笑了笑。
“众生皆是未觉醒的佛,我佛啊”
“是无神论的!!”
“长久以来,只是在佛教与民间的信仰中,那些拥有觉悟者,被神化成了所谓的漫天神佛罢了,真正的佛,只在于内心坚定的觉悟。”
荣赞教授忍不住笑了出来。
是的,他还没说,自己就先笑了。
“佛不是拜的。”
“有些人,自己要考试了怕过不去,花钱烧香拜佛,有的人做了坏事心里不安,花钱礼佛,你知道这个在咱们民间叫做什么行为吗?!”
“这?”
李少杰一脸卧槽。
心里出现了两个字,但没敢说。
“你看,你想到了,但不敢说吧。”
荣赞教授哈哈大笑。
“这个行为,在民间,被我们统称为行贿!!那佛真保佑了,那不就变成受贿了?!”
“哈哈哈哈哈!!”
在李少杰裂开的表情中,荣赞教授笑的好大声。
半晌后,笑声止住。
李少杰继续静静的听着。
只听荣赞教授正色起来,缓缓的讲道。
“曾经.有一位叫做妙庄的国王,生有三个女儿。”
“小女儿妙善,不愿意出嫁,便出家修行。”
“待到妙庄王重病,久治不愈,眼看就要逝去。”
“闻言,妙善便割下双手与双眼,治好了妙庄王。”
“待到妙庄王病愈,来到香山拜谢仙佛之时,才发现,救助自己的原来是自己的小女儿妙善公主。”
“看到妙善公主已然没有了手眼,悲痛万分的妙庄王向天地呼吁,叩首。”
“天地为之感动,于是,在天地伟力的作用下,妙善公主长出了千手千眼,这便是观世音菩萨千手千眼,宝相庄严的典故。”
李少杰点了点头。
但一时尚未明白,为何荣赞教授会讲这种故事。
“听懂了吗?”
荣赞教授呵呵一笑。
“这个故事里,有天地自然,有人,但没有仙佛。”
“当妙庄王发现救自己的是小女儿时,仙佛即是人,只不过这个人,觉悟了。”
“无手无眼,但有一颗菩提心。”
“所以,这个觉悟的人,便是千手千眼的观世音菩萨!!”
李少杰恍然大悟。
或许,故事漏洞多,令人诟病的多,甚至放在现代人观感里比较违和。
或者说带有一些封建的色彩。
但其实,阐述的,便是佛学的内核,一种真正无神论的佛。
觉悟,即是佛。
所谓超脱,所谓一念迷,一念觉,讲的便是这个觉悟。
众生便是未觉醒的佛。
佛,只是拥有了觉悟的人。
而这个觉悟,该是何种觉悟呢?
无非便是起源于“真,善,美”的觉悟罢了。
李少杰似乎懂了。
什么叫做“放下屠刀立地成佛”。
说的并不是放下了屠刀,就可以不顾以往的罪恶成为佛。
说的,只是走了歧路却愿意向善的人,准备直面自己的罪恶,欣然接受世界对于他的惩罚与审判,并且为之付出忏悔的行动。
他已经做好了“为自己恶行赎罪”的觉悟。
而此时,恶贯满盈的他,愿意为恶行赎罪,做过一件恶事,便做一百件善事,然后步入阿鼻地狱,去承受自己恶行带给他人的苦痛。
这才是所谓的“放下屠刀,立地成佛”的意义。
佛,即是一种真善美的觉悟。
佛学,是劝人向善的。
李少杰突然明白了,为什么老师会用这些的事迹去举例子。
也明白了何为活佛。
那是因为,愿意拯救同胞的他们,此时的内心,即是充满了觉悟的真善美。
佛,这是翻译过来的。
其实,buddha这个梵语的本意,便是“觉悟者”!!
修佛,是明心见性修自身德行的过程。
第一阶段,阿罗汉,即是三界见,思之惑,证得尽智。
习得智慧!
第二阶段,菩萨,即是以无上智慧,以菩提心,慈悲化众生。
修心,真善美!
第三阶段,才是佛,也便是“觉悟者”。
即为圆满觉悟!
佛教或许会神化佛的形象,供人膜拜。
但佛学里,没有神,只有一个个觉悟者,先驱者。
是领路人,却并非是领导者。
“佛,从不标榜自己是神。”
荣赞教授笑呵呵的说道。
“佛其实更认为自己是导师。”
“迷时师渡,这个渡,是指引,而不是直接赐予你超脱,所以,悟者,自渡!!”
荣赞教授摇了摇头。
“佛不是神,佛不是万能的,佛与佛学,无法赐予别人解脱,佛只是导师,佛只是告诉我们,苦海众生,需自渡!!”
“抱仁守善!”
“自强不息!”
喝了一口茶,站起身,荣赞教授拍了拍李少杰的肩膀。
感慨起来。
但李少杰总感觉这话里话外在疯狂的内涵着什么。
“想真正了解佛学啊.”
“离那帮神神叨叨的精神病远点,也离宗教远点.”
“.”
你这指定是在内涵着什么!
李少杰忍不住笑着摇了摇头。
“那老师,不考虑佛教的情况下,佛学对于吃肉,杀生,是怎么看呢?”
李少杰若有所思的问道。
“或者说关于生命的价值,衡量的方式?”
“呵呵,你小子,就喜欢问点刁钻的问题。”
荣赞教授呵呵笑着。
“狼与羊,皆是众生,你阻止狼吃羊,是行善还是积恶?”
这一老生常谈的话题,顿时给李少杰问住了。
其实,这一类话题,在哲学之中,辩论的次数已然无穷。
哲学,本就没有一个所谓的“正确标准答案”。
“首先,要明确啊。”
荣赞教授摇了摇头。
“人类自己都没有处理好,何以讨论吃肉?!”
“自相残杀即使到现在还有,不去讨论反战,讨论吃肉?”
倒不是避而不谈。
感慨两句,笑了笑,荣赞教授继续说道。
“那人不吃肉,饿死了,众生何如呢?!”
“食物链,本身就是自然规则,佛为觉悟,但觉悟不是打破自然循环,而是保护自然循环。”
“可食肉,因为这是自然选择与自然规律。”
“但不可无意义的胡乱宰杀,更不可浪费,像是大批砍伐用不完的树林,宰杀吃不完的牲畜,那么我问你,这是不是也就破坏了自然循环呢?”
“而杀生.”
荣赞教授笑了。
“佛是众生,是人,罗汉尚有怒目圆睁之时,众生平等,众生皆苦,但这不是一个众生伤害另一个众生的理由。”
“生命的价值无法做公式,每个人都是独特的,这也是写在法律里的。”
“在现代,若有外敌敢侵犯,伤害我国的众生,那么我佛的慈悲,就是东风。”
“而面对为恶者,我国是有一套完整的刑法,佛是觉悟者,但也是人,人,那你得讲法律,真正的我佛,既已觉悟,自然会懂得守法。”
卧槽!
好一个遵纪守法,慈悲渡人的我佛。
李少杰直呼内行。
虽然这些话乍听起来有点怪,但还真TM是那么回事!!
“世界不是非黑即白的,哲学思想更不是盲从的,佛是导师,为的是让你们从哲学中,学会树立自己的思考方式与健康向善的思想观念,让这个世界变得更美好。”
荣赞呵呵一笑。
“佛学是为了让人向善,但你要知道,古代的人,思维可没有你这么有辩证性,所以,为了劝人向善,自然会发展出这些非黑即白的论点。”
李少杰点了点头。
似乎想起了以前的一个故事。
一名暴君,在杀人和吃肉之间,让一个高僧做出选择。
高僧慨然食肉。
这并不是“吃不吃肉”的问题。
而是“善”的问题。
修佛未必出家。
不是要抛妻弃子的出家,六根清净的避世。
而是要正直,向善。
入世,予世界,予众生以温柔。
抛妻弃子的行为显然并不是一种正直与向善。
慈悲,怜悯众生苦,却并不会圣母。
“活着很难,但活着,很幸运。”
“佛学,是为了让善与美充斥世界,让人们活着更幸福。”
李少杰一丝不苟的听着荣赞教授的话。
但总有一种奇怪的感觉。
就仿佛.自己快要被度化了一般。
“佛并不虚无缥缈,佛即是内心的真善美,内心的觉悟。”
来到窗前,看着闹市中的人群,李少杰总觉得,荣赞教授的后背都快发出佛光了。
“超脱,成佛,难?”
“入世更难!”
闹市中,人们熙熙攘攘。
肉老板,菜农,杀鱼匠,彼此之间吆喝声音四起。
这里的城区.属于老城区,并不如何现代化,并不如何富裕。
荣赞教授的房子,也只是六十平的老房子,住了几十年。
但这里,虽然少了一点科技感,却多了一丝人情味。
“来!你过来看!!”
荣赞教授笑呵呵的招呼着李少杰。
想要度化老外前,先要自己被度化一波,你说是吧
ps,再说一遍,佛学不等于佛教,就像是道家不等于道教一样。
前者是哲学,后者是宗教。
对于宗教,虽然也会研究宗教音乐,但作者君本人信仰的只有马克思,宗教?资本家的骗局!!
实际上,一开始从小说,从历史,作者君本人也对佛学产生了偏见。
但仔细读一下,会发现.佛学与马克思意外的合拍。
这里只探讨哲学,而并非宗教。
至于这一段的哲学并不是水字数,也不单纯是引出作品。
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