第108章:战而后快
“这不是一场公平的比赛!”杜若兰提出反对。虽然唐俊一再挑衅,杜若兰反而是越发显得冷静,尤其是她看到吴得志的眼神之后。他的眼神,不是衡量胜负、得失,也不是个人荣辱,而是一种难以猜透的渴求!
仿佛沉浸在一种战之而后快的激情之中而不计后果。这种感情的迫切,连她也始料不及!“先别沉不住气。让我来向他们替你争取更好的条件,这样你才不致于在高手面前吃亏。”杜若兰以生意人的精明告诫吴得志。
可是,吴得志已是率先“挑战”敌人辣手天钩贾巴尔了。面对这个可能毁灭自己的对手,吴得志却友好地伸出了手:“你就是贾巴尔先生?非常幸会。确切地说,卡斯帕罗瓦瓦努先生所有的五大弟子我都十分仰慕!”
更令杜若兰意外的是,吴得志对贾巴尔的了解程度,竟不比她逊色:“所谓辣手天钩,是你每款香水都以朝天椒作为品牌标志,又擅长以香辛方面香料制造香水,在香水界带了一阵阵印度花园般风情旋风!”
“咦?”素未平生的对手,一见面就揭出自己的成名本领,贾巴尔也感到颇为愕然。“那么,你以为我的香水在当今香水界各派香水潮流上,有何特异之处呢?”贾巴尔故意询问,杜若兰也竖起耳朵,以了解到底他对贾巴尔的底蕴掌握如何?
吴得志很快回答:“你坚持用天然纯正香料和花朵,配以印度传统加工工艺,所制香水限量发行。而你师从卡斯帕罗瓦瓦努大师,以致你凭着对过去的印象,用真实自然的味道印度风情呈现出来,将他老人家的印象派风格发挥得淋漓尽致。这点无人能仿,足以傲笑同侪。”
“哈哈!”贾巴尔大笑,声震全场。显然这个小对手的奉承话痒到他的肢窝上了。他异常得意地说道:“小兄弟,你果然很识做人。放心,等一下我会手下留情,对你客气的。”目中无人!连帮忙翻译的杜若兰也气不过了,不愿说给吴得志听。
可是,吴得志不以为忤,他仍是十分虔诚地问:“贾巴尔先生,其实我还有一个问题想请教你:卡斯帕罗瓦瓦努先生近来退隐了,请问有什么方法能得到他老人家的接见与指点?”一下杜若兰明白了,原来吴得志这家伙对人家毕恭毕敬,只是为了得到卡氏大师的消息!
贾巴尔好象没有想到吴得志居然会提出这个问题,在他看来卡斯帕罗瓦瓦努,无疑是一尊神。而普通人是不能靠近神的!吴得志想见到真神,未免太过异想到开了。于是,贾巴尔突然爆发出一阵雷鸣般的笑声,比先前更加骇人。
他笑停下来,毫无犹豫地说道:“你想见卡斯帕罗瓦瓦努大师?没可能。他不是你这一辈子能见到的人。若用印度传统的种姓制度的比喻的话,大师属于婆罗门,而你根本就是达利特。请问,你能得到卡氏大师的指点吗?哈哈!”
杜若兰一下泄气,怕吴得志听不明白,解释说道:印度是等级很森严的社会,按种姓制度就分为五个等级,一是婆罗门,地位最为尊崇;二是刹利帝,负责管理作和作战。这两个阶层相当于统治者和贵族阶层了。第三为吠舍,指从事商业的人。第四,则是首陀罗,负责从事农业、体力劳动和手工活。至于达利特,则是最底等的一种,属于贱民。贱民是不能造近帝王的!”
吴得志听到贾巴尔讽刺的来龙去脉,不由得说道:“看来贾巴尔先生是个等级观念很严重的人嘛!”贾巴尔傲慢地道:“我是属于刹利帝!”“佛曰:众生平等,无所谓贵贱。”吴得志绵里藏针,他已一改先前的谦卑,变得凛然起来,气势恢恢。
贾巴尔当即针锋相对:“我信奉的是印度教,不是佛教!在我看来,今生所累皆为前世作的孽业罢了。是故,每人安守本份,轮回升级,最后方能达到梵我合一之境界!”“佛无本我,佛是过来人,人是未来佛。佛是人不是神,每个人只要努力,都能成为佛。最终达涅槃之境。”
一时之间,吴得志与贾巴尔你一言我一语,舌战争锋,竟起无名硝烟。大家咋舌:他们还没有开展香水比试,却已是华山论剑!“到底他们在比拼什么?”看到这里,杜若兰越发听不明白了,高桥津子也不甚了了,于是只得求助于渡边老人的指点了:
“佛教虽源于印度,但是却在印度式微,而发扬于东方世界。印度教作为印度本土教派集大成者,与佛教有明显的不同。虽然,当年佛祖释迦牟尼虽出自婆罗门教,可他不满看学,苦苦修行求道,最后终于在大菩提树下,顿悟涅槃,成为佛教始祖。”
“佛教认为众生平等,印度教则认为人有等级;佛教没有神,自己就是神。印度教则信奉三大主神:以梵天、毗湿拏、湿婆三神为主神。梵天是主管创造世界之神;毗湿拏是主管维持世界之神;湿婆是主管破坏世界之神;两者都信轮回,可是佛教认为人能靠自己修行成佛,而跳出轮回六道之外。而印度教则是要靠神,才能做到梵我合一。”
“既然这是宗教观点不同,又有什么好争的呢?靠人靠神,还不是个人拿主意?大家尽快将看家的香水本事秀出来就是。”杜若兰依然不解,渡边先生说道:“此言谬也!每一个香水师都有自己的境界追求。观念不同,修养也就不同。他们的香水就自然能反映出高下。”
杜若兰这才茅塞顿开!高桥津子亦深受启发:“一个香水师所取得的成就,并不仅局限于他灵敏的鼻子,和对各种香水特性的理解。更在乎的是,他的想象能力,将气味世界所隐藏的世界完美地呈现在大家面前的能务。而他的作品,就是反映他的世界。这也就跟他的思想修养、艺术修行、价值取向等密切相关了。”
“所以表面上,他们在坐而论道,看似与香水比试无关。可是实际上,他们已是在短兵交锋。无不以图用思想价值观上的掌控去震慑对方。所谓,不战而屈人之兵也。”杜若兰也不甘示弱,津津乐道地说出自己的发现。
高桥津子颇为同声同气地附和:“没错。外行人看热闹,内行人看门道。香水高手之间,一看其谈吐,就知道对方有没有料到。正是:行家一出手,便知有没有!看得志君面对卡斯帕罗瓦瓦努大师的弟子,从容不迫,雅儒舌战。神态之美,样子之帅,实在令人欣赏悦目啊。奸爸爹!耶!”
高桥津子做出可爱的手势,为吴得志加油。让在场的人都为之侧目,她是堂堂一位日本美女香水师,然所作所行,却与一个天真烂漫的少女无异。看高桥津子如此明恋吴得志,简直到了令人发指的地步,杜若兰觉得有必要干预:
“高桥津子小姐,请你注意自己的份,好歹也是个成名香水师。别这么明目张胆好不好?”杜若兰看似劝谕,实则妒忌。高桥津子当然不乐意:“现在紧要关头,关乎香道名誉。我当然要为得志哥摇旗呐喊了。杜若兰小姐如若愿意,也可和我一样。不过呢,姐姐你年纪大了,不象我这般活泼。没办法,保持童心,也是香水师成功的秘诀哦。”
“你——太幼稚了。”杜若兰气得七窍生烟,又无可奈何,此时吴得志与贾尔巴沉默相对,显然各方的观点都无法让对方信服。既然,道理说不明白,就唯有以香水实证了。于是吴得志发话了:
“贾巴尔先生对信仰有特别见解,那么想必对香道也另有造诣。那么,对三生之约香水,也有过人之见了。愿闻其详。”贾巴尔浓眉毛一扬,葵扇般的大手往香炉扇了一下,在自己鼻前一掠过,随之说道:
“此款三生之款香水,以木香为主调,前中后三味均为花香为主题,婉约有余,而醇绵不足。一闻就知是女子手笔。如此用来作为‘三生有约、爱情永恒’为主题的香水,就未免有些稚嫩了。爱情岂是花花草草就可以表达出来?笑掉大牙。哈哈!”
贾巴尔狂妄地大笑,虽然说得不无道理,可是十分刺人。吴得志摇头:“香水变化多端,各师其法。根本没有所谓逾矩之事,更没优劣之界。如果以一己眼光,一味排斥,就有如一叶障目,视整座森林如无物了。”
贾巴尔再度发出雷鸣之笑,大声地说道:“跟你们这些无缘识得香水真谛的化外之人,多谈无益。那么我就用你们从没有见识过的方法,让你们领教一下什么是真正的香水吧!”贾巴尔目光如炬,俯视全场,真的是视天下英雄如无物一般。
唐俊则是窃喜:贾巴尔终于出手了。吴得志想要证明自己,简直是螳螂挡车!
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仿佛沉浸在一种战之而后快的激情之中而不计后果。这种感情的迫切,连她也始料不及!“先别沉不住气。让我来向他们替你争取更好的条件,这样你才不致于在高手面前吃亏。”杜若兰以生意人的精明告诫吴得志。
可是,吴得志已是率先“挑战”敌人辣手天钩贾巴尔了。面对这个可能毁灭自己的对手,吴得志却友好地伸出了手:“你就是贾巴尔先生?非常幸会。确切地说,卡斯帕罗瓦瓦努先生所有的五大弟子我都十分仰慕!”
更令杜若兰意外的是,吴得志对贾巴尔的了解程度,竟不比她逊色:“所谓辣手天钩,是你每款香水都以朝天椒作为品牌标志,又擅长以香辛方面香料制造香水,在香水界带了一阵阵印度花园般风情旋风!”
“咦?”素未平生的对手,一见面就揭出自己的成名本领,贾巴尔也感到颇为愕然。“那么,你以为我的香水在当今香水界各派香水潮流上,有何特异之处呢?”贾巴尔故意询问,杜若兰也竖起耳朵,以了解到底他对贾巴尔的底蕴掌握如何?
吴得志很快回答:“你坚持用天然纯正香料和花朵,配以印度传统加工工艺,所制香水限量发行。而你师从卡斯帕罗瓦瓦努大师,以致你凭着对过去的印象,用真实自然的味道印度风情呈现出来,将他老人家的印象派风格发挥得淋漓尽致。这点无人能仿,足以傲笑同侪。”
“哈哈!”贾巴尔大笑,声震全场。显然这个小对手的奉承话痒到他的肢窝上了。他异常得意地说道:“小兄弟,你果然很识做人。放心,等一下我会手下留情,对你客气的。”目中无人!连帮忙翻译的杜若兰也气不过了,不愿说给吴得志听。
可是,吴得志不以为忤,他仍是十分虔诚地问:“贾巴尔先生,其实我还有一个问题想请教你:卡斯帕罗瓦瓦努先生近来退隐了,请问有什么方法能得到他老人家的接见与指点?”一下杜若兰明白了,原来吴得志这家伙对人家毕恭毕敬,只是为了得到卡氏大师的消息!
贾巴尔好象没有想到吴得志居然会提出这个问题,在他看来卡斯帕罗瓦瓦努,无疑是一尊神。而普通人是不能靠近神的!吴得志想见到真神,未免太过异想到开了。于是,贾巴尔突然爆发出一阵雷鸣般的笑声,比先前更加骇人。
他笑停下来,毫无犹豫地说道:“你想见卡斯帕罗瓦瓦努大师?没可能。他不是你这一辈子能见到的人。若用印度传统的种姓制度的比喻的话,大师属于婆罗门,而你根本就是达利特。请问,你能得到卡氏大师的指点吗?哈哈!”
杜若兰一下泄气,怕吴得志听不明白,解释说道:印度是等级很森严的社会,按种姓制度就分为五个等级,一是婆罗门,地位最为尊崇;二是刹利帝,负责管理作和作战。这两个阶层相当于统治者和贵族阶层了。第三为吠舍,指从事商业的人。第四,则是首陀罗,负责从事农业、体力劳动和手工活。至于达利特,则是最底等的一种,属于贱民。贱民是不能造近帝王的!”
吴得志听到贾巴尔讽刺的来龙去脉,不由得说道:“看来贾巴尔先生是个等级观念很严重的人嘛!”贾巴尔傲慢地道:“我是属于刹利帝!”“佛曰:众生平等,无所谓贵贱。”吴得志绵里藏针,他已一改先前的谦卑,变得凛然起来,气势恢恢。
贾巴尔当即针锋相对:“我信奉的是印度教,不是佛教!在我看来,今生所累皆为前世作的孽业罢了。是故,每人安守本份,轮回升级,最后方能达到梵我合一之境界!”“佛无本我,佛是过来人,人是未来佛。佛是人不是神,每个人只要努力,都能成为佛。最终达涅槃之境。”
一时之间,吴得志与贾巴尔你一言我一语,舌战争锋,竟起无名硝烟。大家咋舌:他们还没有开展香水比试,却已是华山论剑!“到底他们在比拼什么?”看到这里,杜若兰越发听不明白了,高桥津子也不甚了了,于是只得求助于渡边老人的指点了:
“佛教虽源于印度,但是却在印度式微,而发扬于东方世界。印度教作为印度本土教派集大成者,与佛教有明显的不同。虽然,当年佛祖释迦牟尼虽出自婆罗门教,可他不满看学,苦苦修行求道,最后终于在大菩提树下,顿悟涅槃,成为佛教始祖。”
“佛教认为众生平等,印度教则认为人有等级;佛教没有神,自己就是神。印度教则信奉三大主神:以梵天、毗湿拏、湿婆三神为主神。梵天是主管创造世界之神;毗湿拏是主管维持世界之神;湿婆是主管破坏世界之神;两者都信轮回,可是佛教认为人能靠自己修行成佛,而跳出轮回六道之外。而印度教则是要靠神,才能做到梵我合一。”
“既然这是宗教观点不同,又有什么好争的呢?靠人靠神,还不是个人拿主意?大家尽快将看家的香水本事秀出来就是。”杜若兰依然不解,渡边先生说道:“此言谬也!每一个香水师都有自己的境界追求。观念不同,修养也就不同。他们的香水就自然能反映出高下。”
杜若兰这才茅塞顿开!高桥津子亦深受启发:“一个香水师所取得的成就,并不仅局限于他灵敏的鼻子,和对各种香水特性的理解。更在乎的是,他的想象能力,将气味世界所隐藏的世界完美地呈现在大家面前的能务。而他的作品,就是反映他的世界。这也就跟他的思想修养、艺术修行、价值取向等密切相关了。”
“所以表面上,他们在坐而论道,看似与香水比试无关。可是实际上,他们已是在短兵交锋。无不以图用思想价值观上的掌控去震慑对方。所谓,不战而屈人之兵也。”杜若兰也不甘示弱,津津乐道地说出自己的发现。
高桥津子颇为同声同气地附和:“没错。外行人看热闹,内行人看门道。香水高手之间,一看其谈吐,就知道对方有没有料到。正是:行家一出手,便知有没有!看得志君面对卡斯帕罗瓦瓦努大师的弟子,从容不迫,雅儒舌战。神态之美,样子之帅,实在令人欣赏悦目啊。奸爸爹!耶!”
高桥津子做出可爱的手势,为吴得志加油。让在场的人都为之侧目,她是堂堂一位日本美女香水师,然所作所行,却与一个天真烂漫的少女无异。看高桥津子如此明恋吴得志,简直到了令人发指的地步,杜若兰觉得有必要干预:
“高桥津子小姐,请你注意自己的份,好歹也是个成名香水师。别这么明目张胆好不好?”杜若兰看似劝谕,实则妒忌。高桥津子当然不乐意:“现在紧要关头,关乎香道名誉。我当然要为得志哥摇旗呐喊了。杜若兰小姐如若愿意,也可和我一样。不过呢,姐姐你年纪大了,不象我这般活泼。没办法,保持童心,也是香水师成功的秘诀哦。”
“你——太幼稚了。”杜若兰气得七窍生烟,又无可奈何,此时吴得志与贾尔巴沉默相对,显然各方的观点都无法让对方信服。既然,道理说不明白,就唯有以香水实证了。于是吴得志发话了:
“贾巴尔先生对信仰有特别见解,那么想必对香道也另有造诣。那么,对三生之约香水,也有过人之见了。愿闻其详。”贾巴尔浓眉毛一扬,葵扇般的大手往香炉扇了一下,在自己鼻前一掠过,随之说道:
“此款三生之款香水,以木香为主调,前中后三味均为花香为主题,婉约有余,而醇绵不足。一闻就知是女子手笔。如此用来作为‘三生有约、爱情永恒’为主题的香水,就未免有些稚嫩了。爱情岂是花花草草就可以表达出来?笑掉大牙。哈哈!”
贾巴尔狂妄地大笑,虽然说得不无道理,可是十分刺人。吴得志摇头:“香水变化多端,各师其法。根本没有所谓逾矩之事,更没优劣之界。如果以一己眼光,一味排斥,就有如一叶障目,视整座森林如无物了。”
贾巴尔再度发出雷鸣之笑,大声地说道:“跟你们这些无缘识得香水真谛的化外之人,多谈无益。那么我就用你们从没有见识过的方法,让你们领教一下什么是真正的香水吧!”贾巴尔目光如炬,俯视全场,真的是视天下英雄如无物一般。
唐俊则是窃喜:贾巴尔终于出手了。吴得志想要证明自己,简直是螳螂挡车!
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