第1012章 曾子解读“尧曰篇”
第1012章曾子解读“尧曰篇”
解读完“子张篇”,两人休息了一会儿就开始吃中午饭。
因为曾子很久没有来了,所以是贵客。正好赶上快要吃中午饭时间,所以就没有吃点心什么的,直接安排吃中午饭。
现在的乐歌,是家族的老祖宗。所以!他这边不再做饭。微儿已经老了,也是老祖宗级别的人。所以!她不再服侍乐歌。相反!她自己都成为被服侍的对象,享起了清福。
现在的学堂里,方勤走后就剩下乐歌一家人。私学里的先生,基本上都是乐歌的后代,都是孙子辈和重孙辈。乐歌的儿女们,基本上都退到幕后,不再公开主持事务。毕竟!未来是属于年轻人的。
曾子每次来,几乎都不会空手。因为每次来,都会给乐歌的儿孙们礼物。所以!他来了乐歌的儿孙们都会主动招待的。
还是老习惯,或者在一家吃饭,或者是一家端一份菜品过来,凑成一桌子菜。
微儿没有坐到案几边吃饭,她在一边吃的饭。她不去儿孙家吃饭,只在乐歌这边吃饭。而且!基本上不坐到席位上来。特别是曾子(曾参)来的时候,她更是不坐过来。
她知道:曾子是无事不登三宝殿,没事是不轻易来的。所以!她要把时间、空间让给曾子。
平时的她!没有外人的时候,基本上都是陪着乐歌吃饭的。一个坐在案几的这边,一个坐在案几的对面。
吃过中午饭休息了一会儿,乐歌、曾子两人又开始研读《论语》。现在!就剩下《论语》的最后一篇,也就是“尧曰篇”。
之前曾子来的时候就已经说了,他这次来不仅仅是让乐伯伯看《论语》的,最主要地事情是:让乐伯伯给他看他写的学说思想文章。
所以!时间宝贵。得抓紧时间,帮曾子把书稿审一遍。要知道!现在的曾子,也是一个先生。不同地是:他不是开私学的先生。而是!教授“大学”的先生。就跟当年的孔子一样,只带前来拜访他的人,只做这些人的学生。还有!他的主要工作就是:传播先生孔子的学说思想,以及传播自己的学说思想。
他的学说思想就是先生孔子的学说思想,不同地是!他概括了先生孔子的学说思想,让先生的学说思想更完整、系统。因此!形成了他的风格。
“那!我们就开始吧!”乐歌伸手示意了一下,说道。
“谢谢!谢谢乐伯伯!”曾子看着乐歌乐伯伯,感激地说道。
“既然是《论语》的最后一篇,应该是总结、概括了吧?对《论语》作一下总结、概括,是不是?”乐歌问道。
曾参应道:“是!乐伯伯!”
“那就开始读正文吧!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”
舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”
“等等!这么长?”乐歌打断道。
“是!乐伯伯!”曾子应道:“最后一篇都是很长的!”
“哦?”乐歌应道:“那就一段一段来解读吧!”
“是!乐伯伯!”曾子应道。
“第一段!解读一下!”
“是!乐伯伯!”曾子解读道:“尧说:啧啧!你这位舜!上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧!假如天下百姓都隐于困苦和贫穷,上天赐给你的禄位也就会永远终止。”
“什么意思?是告诫?”乐歌问。
“是!乐伯伯!”曾子应道:“是告诫!尧要求舜要保持中道,让人民过上好日子。不要隐瞒人民的困苦和贫穷,不要做表面文章、搞形式主义、歌功颂德。要是这样地话?那么!舜的禄位和荣誉等等都没有了,舜的好日子就过到头了。”
“哦?”乐歌点头道:“说得好!尧不只是对舜的告诫吧?也是对后世所有帝王、权力者的告诫吧?”
“是!乐伯伯!”曾子点头道。
“好!继续往下解读!”
“是!乐伯伯!”曾子应道。
然后解读道:“舜也这样告诫过禹。商汤说:我小子履谨用黑色的公牛来祭祀,向伟大的天帝祷告:有罪的人我不敢擅自赦免,天帝的臣仆我也不敢掩蔽,都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪,不要牵连天下万方,天下万方若有罪,都归我一个人承担。”
“具体解释一下?不要文皱皱地,我听不懂你们的书面语言!大白话解读一下!”乐歌看着曾子,说道。
“是!乐伯伯!”曾子应道。
然后大白话解读道:“尧在禅让帝位给舜时说了以上的话,而舜帝禅让给禹的时候也说了类似的话,用来告诫禹。”
“哦?”
曾子继续解释道:“后来的商汤,他也表态:有罪的人我不敢擅自赦免,天帝的臣仆我也不敢掩蔽,都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪,不要牵连天下万方,天下万方若有罪,都归我一个人承担。”
“什么意思?”乐歌追问道。
曾子解释道:“意思就是:他们作为帝王,就应该为天下子民负责。作为帝王,就要有担当。不仅仅如此!还一样在告诫天下为官之人、天下权力者,一定要为人民负责。不然!不仅对不起天下人民,更是对不起天!”
“哦?”乐歌应道:“可惜!到了周朝的现阶段,哪里还有人信这个?不!其实在很早以前,周朝的天子、君王就丢弃了上古帝王的告诫!”
“是!乐伯伯!”曾子应道。“正是因为如此!先生才一生奔波,呼吁天下人觉醒!可惜!一生徒劳无功,没有人听他的!呜呜!”
“不怕!”乐歌宽慰道:“革命尚未成功,同志仍须努力!你就努力吧!先生有你!你有子思,子思有他的门徒,世世代代,永不停息!”
“谢谢!谢谢乐伯伯!”曾子哭泣道。
“继续往下读吧!”
“是!乐伯伯!”曾子应道。
周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉。敏则有功,公则说。
“什么意思?解读一下!”乐歌伸手示意道。
“是!乐伯伯!”曾子应道:“这一段与上面的文是一起的!乐伯伯!我刚才没有读完。所以!必须与上面的文连接起来一起理解!”
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解读完“子张篇”,两人休息了一会儿就开始吃中午饭。
因为曾子很久没有来了,所以是贵客。正好赶上快要吃中午饭时间,所以就没有吃点心什么的,直接安排吃中午饭。
现在的乐歌,是家族的老祖宗。所以!他这边不再做饭。微儿已经老了,也是老祖宗级别的人。所以!她不再服侍乐歌。相反!她自己都成为被服侍的对象,享起了清福。
现在的学堂里,方勤走后就剩下乐歌一家人。私学里的先生,基本上都是乐歌的后代,都是孙子辈和重孙辈。乐歌的儿女们,基本上都退到幕后,不再公开主持事务。毕竟!未来是属于年轻人的。
曾子每次来,几乎都不会空手。因为每次来,都会给乐歌的儿孙们礼物。所以!他来了乐歌的儿孙们都会主动招待的。
还是老习惯,或者在一家吃饭,或者是一家端一份菜品过来,凑成一桌子菜。
微儿没有坐到案几边吃饭,她在一边吃的饭。她不去儿孙家吃饭,只在乐歌这边吃饭。而且!基本上不坐到席位上来。特别是曾子(曾参)来的时候,她更是不坐过来。
她知道:曾子是无事不登三宝殿,没事是不轻易来的。所以!她要把时间、空间让给曾子。
平时的她!没有外人的时候,基本上都是陪着乐歌吃饭的。一个坐在案几的这边,一个坐在案几的对面。
吃过中午饭休息了一会儿,乐歌、曾子两人又开始研读《论语》。现在!就剩下《论语》的最后一篇,也就是“尧曰篇”。
之前曾子来的时候就已经说了,他这次来不仅仅是让乐伯伯看《论语》的,最主要地事情是:让乐伯伯给他看他写的学说思想文章。
所以!时间宝贵。得抓紧时间,帮曾子把书稿审一遍。要知道!现在的曾子,也是一个先生。不同地是:他不是开私学的先生。而是!教授“大学”的先生。就跟当年的孔子一样,只带前来拜访他的人,只做这些人的学生。还有!他的主要工作就是:传播先生孔子的学说思想,以及传播自己的学说思想。
他的学说思想就是先生孔子的学说思想,不同地是!他概括了先生孔子的学说思想,让先生的学说思想更完整、系统。因此!形成了他的风格。
“那!我们就开始吧!”乐歌伸手示意了一下,说道。
“谢谢!谢谢乐伯伯!”曾子看着乐歌乐伯伯,感激地说道。
“既然是《论语》的最后一篇,应该是总结、概括了吧?对《论语》作一下总结、概括,是不是?”乐歌问道。
曾参应道:“是!乐伯伯!”
“那就开始读正文吧!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”
舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”
“等等!这么长?”乐歌打断道。
“是!乐伯伯!”曾子应道:“最后一篇都是很长的!”
“哦?”乐歌应道:“那就一段一段来解读吧!”
“是!乐伯伯!”曾子应道。
“第一段!解读一下!”
“是!乐伯伯!”曾子解读道:“尧说:啧啧!你这位舜!上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧!假如天下百姓都隐于困苦和贫穷,上天赐给你的禄位也就会永远终止。”
“什么意思?是告诫?”乐歌问。
“是!乐伯伯!”曾子应道:“是告诫!尧要求舜要保持中道,让人民过上好日子。不要隐瞒人民的困苦和贫穷,不要做表面文章、搞形式主义、歌功颂德。要是这样地话?那么!舜的禄位和荣誉等等都没有了,舜的好日子就过到头了。”
“哦?”乐歌点头道:“说得好!尧不只是对舜的告诫吧?也是对后世所有帝王、权力者的告诫吧?”
“是!乐伯伯!”曾子点头道。
“好!继续往下解读!”
“是!乐伯伯!”曾子应道。
然后解读道:“舜也这样告诫过禹。商汤说:我小子履谨用黑色的公牛来祭祀,向伟大的天帝祷告:有罪的人我不敢擅自赦免,天帝的臣仆我也不敢掩蔽,都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪,不要牵连天下万方,天下万方若有罪,都归我一个人承担。”
“具体解释一下?不要文皱皱地,我听不懂你们的书面语言!大白话解读一下!”乐歌看着曾子,说道。
“是!乐伯伯!”曾子应道。
然后大白话解读道:“尧在禅让帝位给舜时说了以上的话,而舜帝禅让给禹的时候也说了类似的话,用来告诫禹。”
“哦?”
曾子继续解释道:“后来的商汤,他也表态:有罪的人我不敢擅自赦免,天帝的臣仆我也不敢掩蔽,都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪,不要牵连天下万方,天下万方若有罪,都归我一个人承担。”
“什么意思?”乐歌追问道。
曾子解释道:“意思就是:他们作为帝王,就应该为天下子民负责。作为帝王,就要有担当。不仅仅如此!还一样在告诫天下为官之人、天下权力者,一定要为人民负责。不然!不仅对不起天下人民,更是对不起天!”
“哦?”乐歌应道:“可惜!到了周朝的现阶段,哪里还有人信这个?不!其实在很早以前,周朝的天子、君王就丢弃了上古帝王的告诫!”
“是!乐伯伯!”曾子应道。“正是因为如此!先生才一生奔波,呼吁天下人觉醒!可惜!一生徒劳无功,没有人听他的!呜呜!”
“不怕!”乐歌宽慰道:“革命尚未成功,同志仍须努力!你就努力吧!先生有你!你有子思,子思有他的门徒,世世代代,永不停息!”
“谢谢!谢谢乐伯伯!”曾子哭泣道。
“继续往下读吧!”
“是!乐伯伯!”曾子应道。
周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉。敏则有功,公则说。
“什么意思?解读一下!”乐歌伸手示意道。
“是!乐伯伯!”曾子应道:“这一段与上面的文是一起的!乐伯伯!我刚才没有读完。所以!必须与上面的文连接起来一起理解!”
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