第999章 弘道是孔子的目的
第999章弘道是孔子的目的
“我很想知道:下面都是哪些内容?”乐歌道。
乐歌觉得:曾参编排的《论语》是越来越明确了,特别是后面的内容,越来越紧凑。
佛肸召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛肸以中牟畔,子之往也,如之何?”子曰:“然,有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”
“什么意思?”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道:“佛肸召先生去,先生打算前往。子路说:从前我听先生说过:‘亲自做坏事的人那里,君子是不会去的。’现在佛肸占据中牟反叛,你却要去,这如何解释呢?先生说:是的,我有过这样的话。不是说坚硬的东西磨也磨不坏吗?不是说洁白的东西染也染不黑吗?我难道是个苦味的葫芦吗?怎么能只挂在那里而不给人吃呢?”
“什么意思?”乐歌追问道。
曾参进一步解释道:“意思是:只要别人愿意他推广礼制,他都愿意去!”
“哦?”乐歌点头道:“你先生的意思是:他不是打脸、说话不算数。而是!人!都是会改变的!他不是自己打脸,而是!他改变了!以前的时候,他是不会这么做。现在的他!改变了,愿意这么去做了,是吧?”
“是!”曾参应道。
佛肸:音bìxī,晋国大夫范氏家臣,中牟城地方官。
“这一段还是承接上面的事例而来的,还是在说你先生。意思是:只要有人愿意请他去做官,他都愿意去。别人以为他:是去做官的,他有官瘾。其实不是!他是为了寻找到传道的机会。只有去做官了,才有传道的机会,才能把自己的学说思想传播出去、传遍天下!”
“是!”
“这个时期你的先生孔子,他还是踌躇满志啊!”乐歌感叹道。
“是!乐伯伯!”曾参应道:“这都是以前的事,这不是?为了编排《论语》,才把它翻出来的。这不是在揭先生的短,而是在表达一个意思……”
“什么意思?”
“就是!先生的目的不是为了做官,过官瘾。而是!为了传道!”曾参道。
“好!我听清楚了!好!继续!继续往下读文!”乐歌点头道。
“是!乐伯伯!”曾参很愉快地答应道。
子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”
“什么意思?”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道:“先生说:由呀,你听说过六种品德和六种弊病了吗?子路回答说:没有。先生说:坐下,我告诉你。爱好仁德而不爱好学习,它的弊病是受人愚弄;爱好知识而不爱好学习,它的弊病是好高鹜远而没有根基;爱好诚信而不爱好学习,它的弊病是容易吃亏上当;爱好直率却不爱好学习,它的弊病是说话尖刻;爱好勇敢却不爱好学习,它的弊病就是容易发生错乱;爱好刚强却不爱好学习,它的弊病是狂放。”
“什么意思?在调教子路?没有这么简单吧?”乐歌问道。
“是!”曾参应道。
“是不是你先生面对别人的不理解,是指他要去做官的不理解而作出的解释?是在重申他的改变!他为什么会改变?是不是?”乐歌追问道。
“也算是吧!”曾参应道:“先生在这里强调学习的重要性,好像是在表达什么?表达他的改变!他是因为学习才改变的。因此!才有了去当官的想法。不!是去给那些人当官的想法。其实!不仅仅如此,一定要给那些人当官。而是!机会难得,先生不想错过!”
“嗯!好!”乐歌应道。
“谢谢!谢谢乐伯伯!”曾参感谢道。
“继续往下读文!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“小子何莫学夫诗。诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:学生们为什么不学习《诗》呢?学《诗》可以激发志气,可以观察天地万物及人间的盛衰与得失,可以使人懂得合群的必要,可以抒发自己的情怀。近可以用来事奉父母,远可以事奉君主;还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”
“什么意思?怎么就扯到《诗》上面去了?”乐歌不解地问道。
曾参解释道:“先生在向我们传授学习心得,如何培养学习的兴趣。表面上!是与‘阳货篇’有些偏离、有些扯,其实不是!乐伯伯!这是承接上面一句而来的。先生因为学习而改变,他也希望别人能够通过学习而改变。所以!把这一段文字放在这里,是很合适的!乐伯伯!”
说着!曾参用征询的目光看着乐歌乐伯伯。
乐歌想了想,点了点头,说道:“好!这样很好!你编排的有道理!”
“谢谢乐伯伯!谢谢!”
“不用谢!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子谓伯鱼曰:“女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》,其犹正墙面而立也与?”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生对伯鱼(儿子孔鲤)说:你学习《周南》、《召南》了吗?一个人如果不学习《周南》、《召南》,那就像面对墙壁而站着一样?”
“什么意思?后面的比喻是什么意思?”乐歌不解地追问道。
曾参解读道:“先生认为学习《周南》、《召南》可以提高人的见识,可以陶冶人的情操,提高人的境界!一个人要是不学习它的话,就太可惜了。就像一个人面对着墙面站立着,是什么都看不见。你的眼前,是没有风景的!要想看见美丽的风景,你就得站得高才能看得远!乐伯伯!是这个意思!”
“哦?”乐歌点头应道:“原来是这个意思!我还以为面壁而站是在自我罚站呢!原来是眼前没有风景,眼光短浅啊!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
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“我很想知道:下面都是哪些内容?”乐歌道。
乐歌觉得:曾参编排的《论语》是越来越明确了,特别是后面的内容,越来越紧凑。
佛肸召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛肸以中牟畔,子之往也,如之何?”子曰:“然,有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”
“什么意思?”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道:“佛肸召先生去,先生打算前往。子路说:从前我听先生说过:‘亲自做坏事的人那里,君子是不会去的。’现在佛肸占据中牟反叛,你却要去,这如何解释呢?先生说:是的,我有过这样的话。不是说坚硬的东西磨也磨不坏吗?不是说洁白的东西染也染不黑吗?我难道是个苦味的葫芦吗?怎么能只挂在那里而不给人吃呢?”
“什么意思?”乐歌追问道。
曾参进一步解释道:“意思是:只要别人愿意他推广礼制,他都愿意去!”
“哦?”乐歌点头道:“你先生的意思是:他不是打脸、说话不算数。而是!人!都是会改变的!他不是自己打脸,而是!他改变了!以前的时候,他是不会这么做。现在的他!改变了,愿意这么去做了,是吧?”
“是!”曾参应道。
佛肸:音bìxī,晋国大夫范氏家臣,中牟城地方官。
“这一段还是承接上面的事例而来的,还是在说你先生。意思是:只要有人愿意请他去做官,他都愿意去。别人以为他:是去做官的,他有官瘾。其实不是!他是为了寻找到传道的机会。只有去做官了,才有传道的机会,才能把自己的学说思想传播出去、传遍天下!”
“是!”
“这个时期你的先生孔子,他还是踌躇满志啊!”乐歌感叹道。
“是!乐伯伯!”曾参应道:“这都是以前的事,这不是?为了编排《论语》,才把它翻出来的。这不是在揭先生的短,而是在表达一个意思……”
“什么意思?”
“就是!先生的目的不是为了做官,过官瘾。而是!为了传道!”曾参道。
“好!我听清楚了!好!继续!继续往下读文!”乐歌点头道。
“是!乐伯伯!”曾参很愉快地答应道。
子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”
“什么意思?”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道:“先生说:由呀,你听说过六种品德和六种弊病了吗?子路回答说:没有。先生说:坐下,我告诉你。爱好仁德而不爱好学习,它的弊病是受人愚弄;爱好知识而不爱好学习,它的弊病是好高鹜远而没有根基;爱好诚信而不爱好学习,它的弊病是容易吃亏上当;爱好直率却不爱好学习,它的弊病是说话尖刻;爱好勇敢却不爱好学习,它的弊病就是容易发生错乱;爱好刚强却不爱好学习,它的弊病是狂放。”
“什么意思?在调教子路?没有这么简单吧?”乐歌问道。
“是!”曾参应道。
“是不是你先生面对别人的不理解,是指他要去做官的不理解而作出的解释?是在重申他的改变!他为什么会改变?是不是?”乐歌追问道。
“也算是吧!”曾参应道:“先生在这里强调学习的重要性,好像是在表达什么?表达他的改变!他是因为学习才改变的。因此!才有了去当官的想法。不!是去给那些人当官的想法。其实!不仅仅如此,一定要给那些人当官。而是!机会难得,先生不想错过!”
“嗯!好!”乐歌应道。
“谢谢!谢谢乐伯伯!”曾参感谢道。
“继续往下读文!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“小子何莫学夫诗。诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:学生们为什么不学习《诗》呢?学《诗》可以激发志气,可以观察天地万物及人间的盛衰与得失,可以使人懂得合群的必要,可以抒发自己的情怀。近可以用来事奉父母,远可以事奉君主;还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”
“什么意思?怎么就扯到《诗》上面去了?”乐歌不解地问道。
曾参解释道:“先生在向我们传授学习心得,如何培养学习的兴趣。表面上!是与‘阳货篇’有些偏离、有些扯,其实不是!乐伯伯!这是承接上面一句而来的。先生因为学习而改变,他也希望别人能够通过学习而改变。所以!把这一段文字放在这里,是很合适的!乐伯伯!”
说着!曾参用征询的目光看着乐歌乐伯伯。
乐歌想了想,点了点头,说道:“好!这样很好!你编排的有道理!”
“谢谢乐伯伯!谢谢!”
“不用谢!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子谓伯鱼曰:“女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》,其犹正墙面而立也与?”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生对伯鱼(儿子孔鲤)说:你学习《周南》、《召南》了吗?一个人如果不学习《周南》、《召南》,那就像面对墙壁而站着一样?”
“什么意思?后面的比喻是什么意思?”乐歌不解地追问道。
曾参解读道:“先生认为学习《周南》、《召南》可以提高人的见识,可以陶冶人的情操,提高人的境界!一个人要是不学习它的话,就太可惜了。就像一个人面对着墙面站立着,是什么都看不见。你的眼前,是没有风景的!要想看见美丽的风景,你就得站得高才能看得远!乐伯伯!是这个意思!”
“哦?”乐歌点头应道:“原来是这个意思!我还以为面壁而站是在自我罚站呢!原来是眼前没有风景,眼光短浅啊!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
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