第990章 小不忍则乱大谋
第990章小不忍则乱大谋
“先生很自信,他不会看错人。他觉得这个人可以,应该是可以的。不会看走眼。先生说!一个可以的人,他可以影响周边人几十年的!”曾参自夸一般地说道。
乐歌冷笑一声,说道:“你又在吹你先生了!你忘记了!他说宰我是什么?说他是朽木不可雕是不是?结果呢?宰我不是很牛比的?后来他不是承认错误了?还有!他说我是什么?他说我是粪土之墙不可杇,是不是?结果!我是粪土之墙么?”
“乐伯伯!”曾参争辩道:“那是以前!后来的先生,已经认识到了错误,已经不是以前的他了!”
“得得得!我们不争了!继续往下读!”乐歌道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“吾犹及史之阙文也,有马者借人乘之,今亡矣夫。”
“解读一下!什么意思?”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道:“先生说:我看到史书里有遗漏的地方,就把它指出来!虽然我也不知道具体遗漏了什么?就好比有马的人自己不会骑,把马借给别人乘之。如果现在还不指出来的话,恐怕到后来就没有人知道那些被遗漏的地方了!”
“什么意思?既然知道有遗漏,为什么又不知道具体遗漏了什么呢?什么意思?”乐歌不解读地问道。
曾参进一步解读道:“阙文:史官记史,遇到有疑问的地方便缺而不记,这叫做阙文。先生的意思是:史官都不知道,他哪里会知道呢?虽然史官和他都不知道,但是!也许其他人知道呢?先生的话是这个意思。”
“那么?‘有马者借人乘之’又是什么意思呢?”乐歌问。
曾参解读道:“这是一个比如!先生的意思是:知道这段历史的人就像有马的人一样,马对他好像没有用处。是不是?哪里需要天天骑马呢?是不是?而他和史官,只是需要借马的人。马!被比如成那一段没有记录下来的事件、历史。所以!他必须重新提及一下,或者说呼吁一下世人,把这个历史补上来。”
“哦?原来是这个意思!我听懂了!谢谢!”乐歌这才一副恍然大悟地样子。并且!向曾参表示感谢。
“呵呵呵!”曾参笑道:“我应该谢谢乐伯伯!乐伯伯反而过来谢我了!”
“应该谢!你让我明白了这句话的意思!”
“呵呵呵!”
“继续往下读!唉!你的这个书面文字啊!太不好理解了!”乐歌感叹道。
“是先生的话太不好理解了!”曾参应道。
“继续往下读文!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
“什么意思?解读一下!”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:用花言巧语来掩饰自己不遵守仁德的过错,虽然是小事,但是!不可忽视!如果认为是小事的话?任其泛滥,就会败坏大事情。”
“这个解释不是很好理解吧?不直接吧?”乐歌道。
“是!乐伯伯!”曾参承认道。“先生的意思是:不要把小事不当回事,结果!坏了大事!当然!不是指所有小事、鸡毛蒜皮的事,而是指仁德上面的过错!乐伯伯!”
“嗯!”乐歌点了一下头,应道。
“还有一层理解呢!乐伯伯!”曾参补充道。
“说!”
曾参回答道:“那就是!有些小事,我们要容忍,不要凡事都认真。要是斤斤计较的话?就办不成大事!”
“还有这个理解?”乐歌道。
“我想?应该是乐伯伯的理解吧!”曾参扫了乐歌乐伯伯一眼,说道。
心想:以你的理解,是不是有这个意思呢?
“嗯!也是!继续往下读文吧!”乐歌点头道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:大多数人都厌恶他,我必须考察一下,这个人到底怎样;大多数人都喜欢他,我也一定要考察一下,这个人到底怎样。”
“什么意思?意思是:我们都必须重新考察一下!也许?大家都看错了!是不是?”乐歌问。
曾参应道:“是!先生不人云亦云、随波逐流,以众人之是非标准决定自己的是非判断,而是要经过自己大脑的独立思考、经过自己理性的判断,然后再作出结论。还有!一个人的好与坏不是绝对的,在不同的地点、不同的人们心目中,往往有很大的差别。所以!先生必定用自己的标准去评判他人。”
“你又在吹了!”乐歌笑道。
“怎么是吹呢?”曾参应道。
“得得得!不争了!继续往下面读文!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“人能弘道,非道弘人。”
“解释一下!”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:人能够使道发扬光大,不是道能够自动地在人间传播的。”
“意思是!只有他来向卫灵公传道,卫国和卫灵公才有希望。而卫灵公!却并没有重用他!是不是?”
曾参点头道:“也可以这么理解吧!乐伯伯!你要是把整篇连起来理解,这种理解是可以的!”
“嗯!好!”乐歌应道。
曾参补充道:“人必须首先修养自身、扩充自己、提高自己,才可以把道发扬光大。反过来,以道弘人,用来装点门面,哗众取宠,那就不是真正的君子之所为。这两者的关系是不可以颠倒的,必须注意。”
“好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“过而不改,是谓过矣。”
“什么意思?”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道:“先生说:有了过错而不改正,这才真叫错了。”
“有错就改,还有补救。而死不承认错了,那才是错了。你先生应该是有感而发吧!他不也是这么人么?以前的时候!老子向他传道,可他就是不接受!是不是?嘿嘿!到老来了,才明白过来:不听老师言,吃亏在眼前!”乐歌看着曾参的神色变化,说道。
他知道!这话说出来后,又要招惹曾参不高兴了。
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“先生很自信,他不会看错人。他觉得这个人可以,应该是可以的。不会看走眼。先生说!一个可以的人,他可以影响周边人几十年的!”曾参自夸一般地说道。
乐歌冷笑一声,说道:“你又在吹你先生了!你忘记了!他说宰我是什么?说他是朽木不可雕是不是?结果呢?宰我不是很牛比的?后来他不是承认错误了?还有!他说我是什么?他说我是粪土之墙不可杇,是不是?结果!我是粪土之墙么?”
“乐伯伯!”曾参争辩道:“那是以前!后来的先生,已经认识到了错误,已经不是以前的他了!”
“得得得!我们不争了!继续往下读!”乐歌道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“吾犹及史之阙文也,有马者借人乘之,今亡矣夫。”
“解读一下!什么意思?”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道:“先生说:我看到史书里有遗漏的地方,就把它指出来!虽然我也不知道具体遗漏了什么?就好比有马的人自己不会骑,把马借给别人乘之。如果现在还不指出来的话,恐怕到后来就没有人知道那些被遗漏的地方了!”
“什么意思?既然知道有遗漏,为什么又不知道具体遗漏了什么呢?什么意思?”乐歌不解读地问道。
曾参进一步解读道:“阙文:史官记史,遇到有疑问的地方便缺而不记,这叫做阙文。先生的意思是:史官都不知道,他哪里会知道呢?虽然史官和他都不知道,但是!也许其他人知道呢?先生的话是这个意思。”
“那么?‘有马者借人乘之’又是什么意思呢?”乐歌问。
曾参解读道:“这是一个比如!先生的意思是:知道这段历史的人就像有马的人一样,马对他好像没有用处。是不是?哪里需要天天骑马呢?是不是?而他和史官,只是需要借马的人。马!被比如成那一段没有记录下来的事件、历史。所以!他必须重新提及一下,或者说呼吁一下世人,把这个历史补上来。”
“哦?原来是这个意思!我听懂了!谢谢!”乐歌这才一副恍然大悟地样子。并且!向曾参表示感谢。
“呵呵呵!”曾参笑道:“我应该谢谢乐伯伯!乐伯伯反而过来谢我了!”
“应该谢!你让我明白了这句话的意思!”
“呵呵呵!”
“继续往下读!唉!你的这个书面文字啊!太不好理解了!”乐歌感叹道。
“是先生的话太不好理解了!”曾参应道。
“继续往下读文!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
“什么意思?解读一下!”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:用花言巧语来掩饰自己不遵守仁德的过错,虽然是小事,但是!不可忽视!如果认为是小事的话?任其泛滥,就会败坏大事情。”
“这个解释不是很好理解吧?不直接吧?”乐歌道。
“是!乐伯伯!”曾参承认道。“先生的意思是:不要把小事不当回事,结果!坏了大事!当然!不是指所有小事、鸡毛蒜皮的事,而是指仁德上面的过错!乐伯伯!”
“嗯!”乐歌点了一下头,应道。
“还有一层理解呢!乐伯伯!”曾参补充道。
“说!”
曾参回答道:“那就是!有些小事,我们要容忍,不要凡事都认真。要是斤斤计较的话?就办不成大事!”
“还有这个理解?”乐歌道。
“我想?应该是乐伯伯的理解吧!”曾参扫了乐歌乐伯伯一眼,说道。
心想:以你的理解,是不是有这个意思呢?
“嗯!也是!继续往下读文吧!”乐歌点头道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:大多数人都厌恶他,我必须考察一下,这个人到底怎样;大多数人都喜欢他,我也一定要考察一下,这个人到底怎样。”
“什么意思?意思是:我们都必须重新考察一下!也许?大家都看错了!是不是?”乐歌问。
曾参应道:“是!先生不人云亦云、随波逐流,以众人之是非标准决定自己的是非判断,而是要经过自己大脑的独立思考、经过自己理性的判断,然后再作出结论。还有!一个人的好与坏不是绝对的,在不同的地点、不同的人们心目中,往往有很大的差别。所以!先生必定用自己的标准去评判他人。”
“你又在吹了!”乐歌笑道。
“怎么是吹呢?”曾参应道。
“得得得!不争了!继续往下面读文!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“人能弘道,非道弘人。”
“解释一下!”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:人能够使道发扬光大,不是道能够自动地在人间传播的。”
“意思是!只有他来向卫灵公传道,卫国和卫灵公才有希望。而卫灵公!却并没有重用他!是不是?”
曾参点头道:“也可以这么理解吧!乐伯伯!你要是把整篇连起来理解,这种理解是可以的!”
“嗯!好!”乐歌应道。
曾参补充道:“人必须首先修养自身、扩充自己、提高自己,才可以把道发扬光大。反过来,以道弘人,用来装点门面,哗众取宠,那就不是真正的君子之所为。这两者的关系是不可以颠倒的,必须注意。”
“好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“过而不改,是谓过矣。”
“什么意思?”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道:“先生说:有了过错而不改正,这才真叫错了。”
“有错就改,还有补救。而死不承认错了,那才是错了。你先生应该是有感而发吧!他不也是这么人么?以前的时候!老子向他传道,可他就是不接受!是不是?嘿嘿!到老来了,才明白过来:不听老师言,吃亏在眼前!”乐歌看着曾参的神色变化,说道。
他知道!这话说出来后,又要招惹曾参不高兴了。
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