第946章 孔子的劝学
子曰:“语之而不惰者,其回也与!”
“什么意思?”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道:“先生说:听我教导然后而能毫不懈怠的,只有颜回一个人吧!虽然他在课堂上不与我互动!”
“这一句是接上一句来的吧!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
“好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。“颜回在课堂上从来不与人互动,先生以为颜回呆。但先生私下里考察了,发现不是这回事:颜回能举一反三。”
“哦!呵呵呵!”乐歌笑道:“颜回老实!跟爹一样,是个老实人!”
“是!乐伯伯!”曾参应道:“老实人不等于是呆傻!”
“嗯!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。”
“什么意思意思?”
曾参解读道:“孔子谈及颜渊时说:可惜呀!我只见他不断前进从来没有看见他停止过,这样的人才死了可惜啊!”
“唉!当年我想教他武功,可他不愿意学!也没有办法!要是锻炼身体的话?也许他的身体会强壮一些,就不会死得那么早了!唉!”乐歌叹道。
曾参哭道:“颜回是一个十分勤奋刻苦的人,他在生活方面几乎没有什么要求,而是一心用在学问和道德修养方面,但他却不幸死了。对于他的死,先生十分悲痛,经常以他为榜样要求其他学生。”
“是啊!天嫉英才!”
“天嫉英才!”
“你把这一段放在这里是有用意的吧?”乐歌问道。
“是!”曾参应道。“我的心情是复杂的!乐伯伯!也许?是内心的哀怨吧?我?要不?我把这一段给删除了?”
“不不不!我觉得很好!”
“我担心:会不会给人一种沉重的感觉?或者?负面情绪?悲观情绪?”
“不!”乐歌摆手道:“我觉得:反面更符合《论语》的主旨!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
“继续往下读吧!”
“是!乐伯伯!”曾参答应道。
子曰:“苗而不秀者有矣夫;秀而不实者有矣夫!”
“什么意思?”
曾参解读道:“先生说:庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的;吐穗扬花而不结果实的情况也有。”
“什么意思?”乐歌追问道。
曾参进一步解释道:“先生以庄稼的生长、开花到结果来比喻一个人从求学到做官的过程。有的人很有前途,但不能坚持始终,最终达不到目的。”
“也有接上一句的意思,是说颜回早死的吧?”
“是!乐伯伯!我把这一段编排在这里,也有这个喻意的!”曾参应道。
“嗯!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”
“什么意思?”
曾参解读道:“先生说:年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?如果一个人到了四、五十岁时还默默无闻,那这个人就没有什么可以敬畏的了,他错过了最佳的发展年龄了。”
“这倒是!人到了四、五十岁的时候,还有什么畏惧的呢?不是敬畏,而是畏惧!还怕什么?怕个毛?再怕人生的最好时光就错过了,就要死了!都快要死了,还怕个毛?”
闻:在这里是指知道的意思。无闻:也就是什么都不知道、无知。
“先生的意思是:一个人到了四、五十岁的时候,还是一无所成,一点知识都没有,什么都不知道。那么!这个人就废了!可惜啊!是这个意思!”曾参解读道。
“嗯!好!这样地编排很好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。”
“什么意思?”
曾参解读道:“先生说:符合礼法的好言劝说,谁不愿意听从呢?但是!只有按礼法的规定来改正自己的错误才是可贵的。恭顺赞许的话,谁能不喜欢听呢?但只有认真推究它的真伪是非,才是可贵的。只是高兴而不去分析,只是表示听从而不改正错误,对这样的人,我拿他实在是没有办法了。”
“劝说?”乐歌应道。
“是!劝说!乐伯伯!”曾参应道。
“好!”
“这里有两层意思!”曾参进一步解读道:“表面上:听从是一回事,而听从后愿意改正才是最好的!好听的话虽好,但要分辨是非才算是智!”
“好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。”
“什么意思?”
曾参解读:“先生说:要以忠信待人,不要认为别人不如自己。三人行,必有我师,要多交朋友。有了过错,要敢于面对,不要怕改正而掩饰过错。”
“说得好!”乐歌赞赏道。
“谢谢!谢谢乐伯伯!”
曾参进一步解读道:“先生提出了君子应当具有的品德:庄重威严、认真学习、多交友、过而能改等。”
“你先生孔子是个道德大师!”
“圣人!”曾参纠正道:“先生是说到做到的!所以!他是圣人!”
“是!圣人!圣人!”乐歌应道。
“乐伯伯!”曾参问道:“这篇编排这些内容可以么?”
“可以!”乐歌应道:“这是劝学啊!这篇!”
“是!乐伯伯!不仅仅劝学!我是想温火炖肉,循循善诱地来。以先生为例,劝说世人、后人!乐伯伯!”曾参应道。
“好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
“什么意思?解读一下!”乐歌问。
“是!乐伯伯!”曾参应道。“先生说:一国军队,可以夺去它的主帅;但是!一个人,不能失去他的志向。”
“这是什么意思呢?”
曾参进一步解读道:“先生说:对于一个人来讲,要有自己的独立人格,任何人都无权侵犯。作为个人,要应维护自己的尊严,不受威胁利诱,始终保持自己的志向。”
“好!”乐歌赞赏道。
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“什么意思?”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道:“先生说:听我教导然后而能毫不懈怠的,只有颜回一个人吧!虽然他在课堂上不与我互动!”
“这一句是接上一句来的吧!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
“好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。“颜回在课堂上从来不与人互动,先生以为颜回呆。但先生私下里考察了,发现不是这回事:颜回能举一反三。”
“哦!呵呵呵!”乐歌笑道:“颜回老实!跟爹一样,是个老实人!”
“是!乐伯伯!”曾参应道:“老实人不等于是呆傻!”
“嗯!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。”
“什么意思意思?”
曾参解读道:“孔子谈及颜渊时说:可惜呀!我只见他不断前进从来没有看见他停止过,这样的人才死了可惜啊!”
“唉!当年我想教他武功,可他不愿意学!也没有办法!要是锻炼身体的话?也许他的身体会强壮一些,就不会死得那么早了!唉!”乐歌叹道。
曾参哭道:“颜回是一个十分勤奋刻苦的人,他在生活方面几乎没有什么要求,而是一心用在学问和道德修养方面,但他却不幸死了。对于他的死,先生十分悲痛,经常以他为榜样要求其他学生。”
“是啊!天嫉英才!”
“天嫉英才!”
“你把这一段放在这里是有用意的吧?”乐歌问道。
“是!”曾参应道。“我的心情是复杂的!乐伯伯!也许?是内心的哀怨吧?我?要不?我把这一段给删除了?”
“不不不!我觉得很好!”
“我担心:会不会给人一种沉重的感觉?或者?负面情绪?悲观情绪?”
“不!”乐歌摆手道:“我觉得:反面更符合《论语》的主旨!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
“继续往下读吧!”
“是!乐伯伯!”曾参答应道。
子曰:“苗而不秀者有矣夫;秀而不实者有矣夫!”
“什么意思?”
曾参解读道:“先生说:庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的;吐穗扬花而不结果实的情况也有。”
“什么意思?”乐歌追问道。
曾参进一步解释道:“先生以庄稼的生长、开花到结果来比喻一个人从求学到做官的过程。有的人很有前途,但不能坚持始终,最终达不到目的。”
“也有接上一句的意思,是说颜回早死的吧?”
“是!乐伯伯!我把这一段编排在这里,也有这个喻意的!”曾参应道。
“嗯!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”
“什么意思?”
曾参解读道:“先生说:年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?如果一个人到了四、五十岁时还默默无闻,那这个人就没有什么可以敬畏的了,他错过了最佳的发展年龄了。”
“这倒是!人到了四、五十岁的时候,还有什么畏惧的呢?不是敬畏,而是畏惧!还怕什么?怕个毛?再怕人生的最好时光就错过了,就要死了!都快要死了,还怕个毛?”
闻:在这里是指知道的意思。无闻:也就是什么都不知道、无知。
“先生的意思是:一个人到了四、五十岁的时候,还是一无所成,一点知识都没有,什么都不知道。那么!这个人就废了!可惜啊!是这个意思!”曾参解读道。
“嗯!好!这样地编排很好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。”
“什么意思?”
曾参解读道:“先生说:符合礼法的好言劝说,谁不愿意听从呢?但是!只有按礼法的规定来改正自己的错误才是可贵的。恭顺赞许的话,谁能不喜欢听呢?但只有认真推究它的真伪是非,才是可贵的。只是高兴而不去分析,只是表示听从而不改正错误,对这样的人,我拿他实在是没有办法了。”
“劝说?”乐歌应道。
“是!劝说!乐伯伯!”曾参应道。
“好!”
“这里有两层意思!”曾参进一步解读道:“表面上:听从是一回事,而听从后愿意改正才是最好的!好听的话虽好,但要分辨是非才算是智!”
“好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。”
“什么意思?”
曾参解读:“先生说:要以忠信待人,不要认为别人不如自己。三人行,必有我师,要多交朋友。有了过错,要敢于面对,不要怕改正而掩饰过错。”
“说得好!”乐歌赞赏道。
“谢谢!谢谢乐伯伯!”
曾参进一步解读道:“先生提出了君子应当具有的品德:庄重威严、认真学习、多交友、过而能改等。”
“你先生孔子是个道德大师!”
“圣人!”曾参纠正道:“先生是说到做到的!所以!他是圣人!”
“是!圣人!圣人!”乐歌应道。
“乐伯伯!”曾参问道:“这篇编排这些内容可以么?”
“可以!”乐歌应道:“这是劝学啊!这篇!”
“是!乐伯伯!不仅仅劝学!我是想温火炖肉,循循善诱地来。以先生为例,劝说世人、后人!乐伯伯!”曾参应道。
“好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
“什么意思?解读一下!”乐歌问。
“是!乐伯伯!”曾参应道。“先生说:一国军队,可以夺去它的主帅;但是!一个人,不能失去他的志向。”
“这是什么意思呢?”
曾参进一步解读道:“先生说:对于一个人来讲,要有自己的独立人格,任何人都无权侵犯。作为个人,要应维护自己的尊严,不受威胁利诱,始终保持自己的志向。”
“好!”乐歌赞赏道。
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