第910章 曾参谈“礼乐篇”(4)
“其实!讲的是包容、迁就、宽容、谅解……”曾参解释道。
“你直接说‘忠恕’得了!”乐歌应道。
“是!乐伯伯!”
“继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾经应道。
子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”;“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”
“什么意思?文绉绉地!”乐歌不满地问道。
“嘿嘿嘿!”曾参偷笑了一下,解读道:“先生说:管仲这个人,齐桓公的宰相。他的器量真是小呀!有人说:管仲节俭吗?先生说:他有三处豪华的藏金府库,他家里的管事也是一人一职而不兼任,怎么谈得上节俭呢?那人又问:那么管仲知礼吗?孔子回答:国君大门口设立照壁,管仲也在大门口设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备,管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼,那么还有谁不知礼呢?”
“这?这是指责管仲了?”乐歌问道。
管仲:姓管名夷吾,齐国人,春秋时期的法家先驱。齐桓公的宰相,辅助齐桓公成为诸侯的霸主,公元前645年死。
“是!管仲不节俭、不知礼!”曾参应道。
“为什么要批评他?而不批评宰我呢?嘿嘿!你先生这不明摆着?说外人、护自己的学生。”乐歌不动声色地说道。
曾参应道:“事有大小!乐伯伯!”
“什么意思?”
“宰我只是说了过激的话而已,而管仲!却是犯了大错误!两者差距很大!乐伯伯!”曾参解释道。
“好好好!跳过!跳过!”乐歌挥舞了一下手臂。
曾参继续往下面读文:子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。”
“什么意思?”乐歌问道。
曾参解读道:“先生与鲁国乐官谈论演奏音乐的道理,先生说:奏乐的道理是这样的:开始演奏,然后,各种乐器合奏,把声音协调起来;继续展开下去,悠扬悦耳,音节分明,连续不断,最后完成。”
“什么?”乐歌又问道。“好像又上下文不接连了?”
“呵呵!”曾参笑了一下,还是解释道:“乐伯伯!表面是解读音乐,讲的是演奏音乐的事。其实际上!也是先生平时讲音乐的内容。但是!先生却是拿这个来作为比喻的!”
“哦?”乐歌神色一变,问道:“比喻?”
曾参又笑了一下,说道:“比喻!”
他知道!乐歌乐伯伯是装比!或者说!是为了活跃气氛,不让气氛太凝固、尴尬、无聊、无趣。所以!才故意这样地!
“说!”乐歌催促道。
“先生说的是整体!”
“整体?”
“整体协调、和谐的意思!”
“哦?”
“也就是!我们看待事物,一定要从整体出发,而不是断章取义!治理国家也一样,要从整体出发,而不是片面强调。表面上说的是乐理,其实说的是事理!”
“哦?”乐歌装比地点点头,说道:“有道理!跳过!往下读!”
仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”
“什么意思?”乐歌问道。
曾参翻译道:“仪的地方长官请求见孔子,他说:凡是君子到这里来,我从没有不去接见的。先生的学生引他去见了先生。出来后,他对先生的学生们说:你们几位何必为前途发愁呢?天下无道已经很久了,上天将以夫子为圣人来号令天下,跟着他没有错。”
“你这是借仪的长官来夸你先生啊?”乐歌讥讽道。
“难道不是么?我先生不是这样地人么?”曾参针锋相对,应道。
“好像就你先生最聪明似的!老子当年调教他,要‘上善若水’,他做到了么?”
“先生是有主见!”
“切切切!”乐歌看着曾参,显出一脸地鄙夷。
仪封人:仪为地名,在今河南兰考县境内。封人,系镇守边疆的官。
子谓韶:“尽美矣,又尽善也;”谓武:“尽美矣,未尽美也。”
“什么意思?”乐歌问道。
“这一段话是先生讲‘韶’乐的。”
“说!”
“孔子讲到‘韶’时,说:艺术形式美极了,内容也很好。谈到歌颂周武王的一种乐舞‘武’时,说:艺术形式很美,但内容却差一些。”
韶:相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。
武:相传是歌颂周武王的一种乐舞。
“什么意思?”乐歌问道。
“这里讲的是乐!乐伯伯!你不是说?这是‘礼乐篇’(八佾篇)么?”
“哦?”
子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:“居于执政地位的领导者,不能宽厚待人,行礼的时候不严肃,参加丧礼时也不悲哀,这种情况我怎么能看得下去呢?
“哦?往下读!”
“没有了!乐伯伯!”曾参应道。
“没有了?”
“嗯!没有了!这是‘礼乐篇’的最后一句,是一个总结句!”
“总结句?”
“总结句!乐伯伯!”曾参看着乐歌,认真地点头道。
“哦?”
“您要是没有什么意见?那就这么定稿了!”试探着问道。
“等等!”乐歌伸手阻止道。
“乐伯伯?”曾参浑身一个激灵,朝着乐歌看着,不知道这个乐伯伯要怎么折腾?
不!又要出什么幺蛾子?
“我觉得这个‘礼乐篇’编排得很杂乱,没有突出重点。你还是慎重一下,至于定稿?我是不管你的!定不定是你的事,我只是参考意见!至于这个结尾?好像能够首尾照顾了,但就是觉得不够完美!你再考虑考虑吧?”乐歌说道。
反正!对于“礼乐篇”(八佾篇)的编排,他是不满意的。
“是!乐伯伯!我回去再认真看一下,在现在的基础上,添加或者删减一些内容!乐伯伯!”
“嗯!”乐歌应道:“我肚子饿了!我们准备吃饭吧!我想喝酒!”
“好!乐伯伯!我陪你!喝酒!”
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“你直接说‘忠恕’得了!”乐歌应道。
“是!乐伯伯!”
“继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾经应道。
子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”;“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”
“什么意思?文绉绉地!”乐歌不满地问道。
“嘿嘿嘿!”曾参偷笑了一下,解读道:“先生说:管仲这个人,齐桓公的宰相。他的器量真是小呀!有人说:管仲节俭吗?先生说:他有三处豪华的藏金府库,他家里的管事也是一人一职而不兼任,怎么谈得上节俭呢?那人又问:那么管仲知礼吗?孔子回答:国君大门口设立照壁,管仲也在大门口设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备,管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼,那么还有谁不知礼呢?”
“这?这是指责管仲了?”乐歌问道。
管仲:姓管名夷吾,齐国人,春秋时期的法家先驱。齐桓公的宰相,辅助齐桓公成为诸侯的霸主,公元前645年死。
“是!管仲不节俭、不知礼!”曾参应道。
“为什么要批评他?而不批评宰我呢?嘿嘿!你先生这不明摆着?说外人、护自己的学生。”乐歌不动声色地说道。
曾参应道:“事有大小!乐伯伯!”
“什么意思?”
“宰我只是说了过激的话而已,而管仲!却是犯了大错误!两者差距很大!乐伯伯!”曾参解释道。
“好好好!跳过!跳过!”乐歌挥舞了一下手臂。
曾参继续往下面读文:子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。”
“什么意思?”乐歌问道。
曾参解读道:“先生与鲁国乐官谈论演奏音乐的道理,先生说:奏乐的道理是这样的:开始演奏,然后,各种乐器合奏,把声音协调起来;继续展开下去,悠扬悦耳,音节分明,连续不断,最后完成。”
“什么?”乐歌又问道。“好像又上下文不接连了?”
“呵呵!”曾参笑了一下,还是解释道:“乐伯伯!表面是解读音乐,讲的是演奏音乐的事。其实际上!也是先生平时讲音乐的内容。但是!先生却是拿这个来作为比喻的!”
“哦?”乐歌神色一变,问道:“比喻?”
曾参又笑了一下,说道:“比喻!”
他知道!乐歌乐伯伯是装比!或者说!是为了活跃气氛,不让气氛太凝固、尴尬、无聊、无趣。所以!才故意这样地!
“说!”乐歌催促道。
“先生说的是整体!”
“整体?”
“整体协调、和谐的意思!”
“哦?”
“也就是!我们看待事物,一定要从整体出发,而不是断章取义!治理国家也一样,要从整体出发,而不是片面强调。表面上说的是乐理,其实说的是事理!”
“哦?”乐歌装比地点点头,说道:“有道理!跳过!往下读!”
仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”
“什么意思?”乐歌问道。
曾参翻译道:“仪的地方长官请求见孔子,他说:凡是君子到这里来,我从没有不去接见的。先生的学生引他去见了先生。出来后,他对先生的学生们说:你们几位何必为前途发愁呢?天下无道已经很久了,上天将以夫子为圣人来号令天下,跟着他没有错。”
“你这是借仪的长官来夸你先生啊?”乐歌讥讽道。
“难道不是么?我先生不是这样地人么?”曾参针锋相对,应道。
“好像就你先生最聪明似的!老子当年调教他,要‘上善若水’,他做到了么?”
“先生是有主见!”
“切切切!”乐歌看着曾参,显出一脸地鄙夷。
仪封人:仪为地名,在今河南兰考县境内。封人,系镇守边疆的官。
子谓韶:“尽美矣,又尽善也;”谓武:“尽美矣,未尽美也。”
“什么意思?”乐歌问道。
“这一段话是先生讲‘韶’乐的。”
“说!”
“孔子讲到‘韶’时,说:艺术形式美极了,内容也很好。谈到歌颂周武王的一种乐舞‘武’时,说:艺术形式很美,但内容却差一些。”
韶:相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。
武:相传是歌颂周武王的一种乐舞。
“什么意思?”乐歌问道。
“这里讲的是乐!乐伯伯!你不是说?这是‘礼乐篇’(八佾篇)么?”
“哦?”
子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“先生说:“居于执政地位的领导者,不能宽厚待人,行礼的时候不严肃,参加丧礼时也不悲哀,这种情况我怎么能看得下去呢?
“哦?往下读!”
“没有了!乐伯伯!”曾参应道。
“没有了?”
“嗯!没有了!这是‘礼乐篇’的最后一句,是一个总结句!”
“总结句?”
“总结句!乐伯伯!”曾参看着乐歌,认真地点头道。
“哦?”
“您要是没有什么意见?那就这么定稿了!”试探着问道。
“等等!”乐歌伸手阻止道。
“乐伯伯?”曾参浑身一个激灵,朝着乐歌看着,不知道这个乐伯伯要怎么折腾?
不!又要出什么幺蛾子?
“我觉得这个‘礼乐篇’编排得很杂乱,没有突出重点。你还是慎重一下,至于定稿?我是不管你的!定不定是你的事,我只是参考意见!至于这个结尾?好像能够首尾照顾了,但就是觉得不够完美!你再考虑考虑吧?”乐歌说道。
反正!对于“礼乐篇”(八佾篇)的编排,他是不满意的。
“是!乐伯伯!我回去再认真看一下,在现在的基础上,添加或者删减一些内容!乐伯伯!”
“嗯!”乐歌应道:“我肚子饿了!我们准备吃饭吧!我想喝酒!”
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