第898章 曾参谈为政篇4
在曾参的解读下,乐歌点了点头,觉得曾参说的有道理。
嘿嘿!这个曾参!不简单啊!看似编排得很杂乱,上下文不能衔接,可从整体、全篇来看,又是那么地合理!好!孺子可教也!怪不得!孔子那么看重他!
“乐伯伯!我之所以要把先生的‘吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩’编排在前面,就是为了后面文句的铺垫。这不?”曾参有些得意地朝着乐歌看着,说道。
“说!”乐歌摆了一下手背,催促道。
“是!乐伯伯!这里提及颜回了!”
“哦?”
“子曰:吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。”
“什么意思?这句话?”乐歌问。
“先生说:我给颜回讲学,他从来不提反对意见和疑问,不与教师互动!像个愚蠢的人。等他退下之后,我考察他私下的言论,发现他对我所讲授的内容有所发挥,可见颜回其实并不愚蠢,他是尊重老师所讲的。”
颜回是个老实人,也是一个很精明的人。性格内向,不善言辞。但是!跟他熟习了以后,他也很能说的。总之一条:他不善与陌生人、不熟习的人说话。与熟人之间,一切正常。你要是不了解他,那么!你不是把他当老实人就是把他当愚笨之人。
“什么意思?”乐歌又问道。
“乐伯伯!我继续往下读!”
“嗯!”
曾参又读道:“先生说:视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!”
“什么意思?”
“先生说!”曾参翻译道:“要想全面了解一个人,应看他所做过的事情。观察他现在的言行,考察他的动机,怀着怎样的目的,想达到怎样的目的。如果我们这样地去考察一个人,这个人怎么能“伪装”得了呢?这个人怎么能伪装得了呢?”
“哦?”乐歌应道:“你先生以颜回为例,来说明他如何观察一个人,是吧?”
“然也!乐伯伯!”
“往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
“子曰:温故而知新,可以为师矣。”
“什么意思?”
“先生说:在学习新知识的同时,不要放弃以前所学的知识。温习旧知识,能够巩固新知识。能够从学习过的知识中得到新的体会,新的发现,这样的人就可以当老师了。”
“这是你先生的学习心得和教育心得啊!”乐歌感叹道。
“子曰:君子不器。”
“什么意思?”
“先生说:君子不像器具那样只有某一方面的用途。君子并非天才、全才,但应该多才多艺!”
“你先生是作总结报告!是吧?”
“呵呵呵!”曾参笑道:“先生的意思是:我们是人,是可以通过学习新知识来改变自己的!”
“这是‘学而篇’的内容啊?你怎么把它编排在‘为政篇’里面呢?编排在这里呢?”乐歌问道。
“乐伯伯问得好!”
“说!”
曾参应道:“我把这些关于‘学’的内容放在这里,是想告诉执政者,人是可以改变的!通过学习就可以改变。所以!为政者当重视教育!”
“哦?原来如此!”乐歌装出一脸惊讶、恍然大悟地样子应和道。
“先生认为:不把事情说清楚了,为政者是听不进去的!不举例说明,为政者是不会相信的。”
“举例说明,为政者也不一定相信!”
“是!乐伯伯!”
“继续往下面读!下面你还编排了哪些内容?”
“是!乐伯伯!”
不知不觉间,天已经黑了。
两人没有点灯,就那么地坐在原地继续说话。
微儿见两人说话太投入了,就没有敢打扰他们。一个人进了厨房,准备晚餐。天黑之前,她才过来把油灯点亮。
曾参正好背对着微儿,所以!也就没有招呼这位伯母。
“子贡问君子。子曰:先行其言而后从之。”
“什么意思?”
“子贡问怎样做一个君子。孔子说:以一个君子的标准,从一点一滴开始,能够做到:说到做到,这就够说是一个君子了。”
“哦?”
“先生还说!……”
“还说什么?”
“先生还说:作为君子,不能只说不做,应该说到做到。只有做到‘说到做到’,言行一致,才可以取信于人。行动是最重要的,是践行的开始!”
“嗯!”
“先生还说:君子周而不比,小人比而不周。”
“什么意思?”
“先生说:君子与人团结,而不与人勾结干坏事,小人与人勾结干坏事,而不与人团结。”
“呵呵呵!精辟!精辟!君子与小人的区别点之一就是:小人结党营私,与人相勾结,不能与大多数人融洽相处;而君子则不同,他胸怀广阔,与众人和谐相处,从不与人相勾结。”
“先生说!”
“你先生还怎么说的?”
“先生说:学而不思则罔,思而不学则殆。”
“什么意思?”乐歌问道。
“先生的意思是:只读书而不思考,就会罔然无知,没有收获;只空想而不去读书学习补充新知识,就会出现许多疑惑,从而停止不前。”
“这跟之前的句子又连不上了啊?”乐歌问道。
“先生说:攻乎异端,斯害也已。”
“等等!你还没有解释!”
曾参解释道:“先生的意思是:评击那些不正确的言论或者异己,要适可而止,影响消除了也就算了。”
“什么意思?没头没脑?”
“先生的意思是:凡事适可而止,要用宽容的心去对待世事。”
“什么意思?”
曾参继续说道:“子曰:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
“什么意思?说谁?仲由?子路?”
“先生说!”曾参解读道:“仲由!我教给你的,你都记住明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道。请告诉我,不能不懂装懂!你明白这个道理吗?这也是知识啊!这是求知学习方面的经验总结啊!”
“这?”乐歌不解地问道:“怎么又扯到子路上面来了?你?”
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嘿嘿!这个曾参!不简单啊!看似编排得很杂乱,上下文不能衔接,可从整体、全篇来看,又是那么地合理!好!孺子可教也!怪不得!孔子那么看重他!
“乐伯伯!我之所以要把先生的‘吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩’编排在前面,就是为了后面文句的铺垫。这不?”曾参有些得意地朝着乐歌看着,说道。
“说!”乐歌摆了一下手背,催促道。
“是!乐伯伯!这里提及颜回了!”
“哦?”
“子曰:吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。”
“什么意思?这句话?”乐歌问。
“先生说:我给颜回讲学,他从来不提反对意见和疑问,不与教师互动!像个愚蠢的人。等他退下之后,我考察他私下的言论,发现他对我所讲授的内容有所发挥,可见颜回其实并不愚蠢,他是尊重老师所讲的。”
颜回是个老实人,也是一个很精明的人。性格内向,不善言辞。但是!跟他熟习了以后,他也很能说的。总之一条:他不善与陌生人、不熟习的人说话。与熟人之间,一切正常。你要是不了解他,那么!你不是把他当老实人就是把他当愚笨之人。
“什么意思?”乐歌又问道。
“乐伯伯!我继续往下读!”
“嗯!”
曾参又读道:“先生说:视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!”
“什么意思?”
“先生说!”曾参翻译道:“要想全面了解一个人,应看他所做过的事情。观察他现在的言行,考察他的动机,怀着怎样的目的,想达到怎样的目的。如果我们这样地去考察一个人,这个人怎么能“伪装”得了呢?这个人怎么能伪装得了呢?”
“哦?”乐歌应道:“你先生以颜回为例,来说明他如何观察一个人,是吧?”
“然也!乐伯伯!”
“往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
“子曰:温故而知新,可以为师矣。”
“什么意思?”
“先生说:在学习新知识的同时,不要放弃以前所学的知识。温习旧知识,能够巩固新知识。能够从学习过的知识中得到新的体会,新的发现,这样的人就可以当老师了。”
“这是你先生的学习心得和教育心得啊!”乐歌感叹道。
“子曰:君子不器。”
“什么意思?”
“先生说:君子不像器具那样只有某一方面的用途。君子并非天才、全才,但应该多才多艺!”
“你先生是作总结报告!是吧?”
“呵呵呵!”曾参笑道:“先生的意思是:我们是人,是可以通过学习新知识来改变自己的!”
“这是‘学而篇’的内容啊?你怎么把它编排在‘为政篇’里面呢?编排在这里呢?”乐歌问道。
“乐伯伯问得好!”
“说!”
曾参应道:“我把这些关于‘学’的内容放在这里,是想告诉执政者,人是可以改变的!通过学习就可以改变。所以!为政者当重视教育!”
“哦?原来如此!”乐歌装出一脸惊讶、恍然大悟地样子应和道。
“先生认为:不把事情说清楚了,为政者是听不进去的!不举例说明,为政者是不会相信的。”
“举例说明,为政者也不一定相信!”
“是!乐伯伯!”
“继续往下面读!下面你还编排了哪些内容?”
“是!乐伯伯!”
不知不觉间,天已经黑了。
两人没有点灯,就那么地坐在原地继续说话。
微儿见两人说话太投入了,就没有敢打扰他们。一个人进了厨房,准备晚餐。天黑之前,她才过来把油灯点亮。
曾参正好背对着微儿,所以!也就没有招呼这位伯母。
“子贡问君子。子曰:先行其言而后从之。”
“什么意思?”
“子贡问怎样做一个君子。孔子说:以一个君子的标准,从一点一滴开始,能够做到:说到做到,这就够说是一个君子了。”
“哦?”
“先生还说!……”
“还说什么?”
“先生还说:作为君子,不能只说不做,应该说到做到。只有做到‘说到做到’,言行一致,才可以取信于人。行动是最重要的,是践行的开始!”
“嗯!”
“先生还说:君子周而不比,小人比而不周。”
“什么意思?”
“先生说:君子与人团结,而不与人勾结干坏事,小人与人勾结干坏事,而不与人团结。”
“呵呵呵!精辟!精辟!君子与小人的区别点之一就是:小人结党营私,与人相勾结,不能与大多数人融洽相处;而君子则不同,他胸怀广阔,与众人和谐相处,从不与人相勾结。”
“先生说!”
“你先生还怎么说的?”
“先生说:学而不思则罔,思而不学则殆。”
“什么意思?”乐歌问道。
“先生的意思是:只读书而不思考,就会罔然无知,没有收获;只空想而不去读书学习补充新知识,就会出现许多疑惑,从而停止不前。”
“这跟之前的句子又连不上了啊?”乐歌问道。
“先生说:攻乎异端,斯害也已。”
“等等!你还没有解释!”
曾参解释道:“先生的意思是:评击那些不正确的言论或者异己,要适可而止,影响消除了也就算了。”
“什么意思?没头没脑?”
“先生的意思是:凡事适可而止,要用宽容的心去对待世事。”
“什么意思?”
曾参继续说道:“子曰:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
“什么意思?说谁?仲由?子路?”
“先生说!”曾参解读道:“仲由!我教给你的,你都记住明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道。请告诉我,不能不懂装懂!你明白这个道理吗?这也是知识啊!这是求知学习方面的经验总结啊!”
“这?”乐歌不解地问道:“怎么又扯到子路上面来了?你?”
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