第821章 先有人后有神
“呵呵呵!”孔子不以为然地笑了。
“先生?呜呜呜!”曾参哭道。
“道家学说说一千道一万,就那么回事,它就告诉我们:人与万物来源于道,所以人与万物是一样地:只是一次生命的过程。我们的人生,只是为了活着而活着,只是为了完成这一次生命的过程。
但是!到底怎么活?特别是在现阶段这个乱世中怎么活?老子他老人家并没有告诉我们!他老人家只是说,要与时俱进,要适应环境。”
“这个?”
“他老人家只是告诉我们,做人要居后、退让、保全自己的生命、不要贪财、不要贪恋美色、不要贪恋口感……一句话!人生不过是为了活着,完成这一次生命的过程。这不是?”
“是是是!”曾参止住哭,听着孔子讲道。
“总之一句话!老子他老人家叫我们好好地活着,不要被外界的事物给迷惑了。活着才是目的,不要因为折腾而把自己折腾死了。就这意思!”
“哦?”
“但是!”孔子话锋一转,又说道:“他老人家又说:我们又不单单地是为了活着而活着,因此而被人欺负,受人奴役。别人生活很幸福,我们却被人奴役着生活得并不好。或者!我们老是被人欺压。他说!这样也不是人生!所以!要反抗!”
“反抗?”
“哀兵必胜!”
“哀兵必胜?”
“他说!当我们承让别人,只求简单地活着的时候,而别人得寸进尺还是欺压我们,那么!我们就要反抗,把敌人消灭掉!”
“这这这?”
“这不是?他老人家之前都白说了?”孔子笑道。
“这这这?”曾参想了想,觉得好像是那么回事。
之前乐歌对他讲的,好像也是这个意思?
“说来说去都是废话,他老人家又说!理论归理论,最终我们还是要回归现实。在现实生活中,我们要根据具体情况来具体对待。你说?这不是?说来说去等于没有说?”
“这个?”
“所以!我觉得他老人家说的,并没有解决实际问题,并没有解决人类的现在和未来。虽然有那么一点道理,可也太被动了?是不是?”
“是是是!”
“所以!我们作为人!作为有先知者,就应该站出来,解决人类现在和未来所面临的问题,让人类从此过上美好的生活……”
“那?怎么才能解决这个问题呢?”曾参问道。
“怎么解决?先生我不都教给你们了?就按照我说的那一套!克己复礼,忠恕他人!仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉等等去做人、做事,大家都这么去做了,社会不就太平了?是不是?”
“这个?”
“什么这个那个?就这样!不会错!从我做起,天下太平!”
“是!先生!”曾参应道。
“不过!老子说的那些,也有借鉴的地方!比如说!他说!人生只是一次生命的过程,我就觉得有些道理。可是?有时又觉得没有道理。”孔子思索着说道。
“先生?怎么是有道理?又怎么是没有道理呢?”
“有道理,好像是那么回事。人死了就死了,没有什么了?什么都没有了。生前再多的钱财,最终都没有。但是!我又觉得不对?”
“哪里不对呢?”曾参追问道。
“你说?人真的会死么?”孔子反问道。
“这个?”曾参答不上来。
“比如说!在我们的大脑中,怎么就有许多已经死去的人呢?是不是?历史人物那么多,他们好像都没有死?是不是?”
“这个?”曾参觉得好像是那么回事:这些人死了么?好像并没有死啊?
“也许?人是死了,但是!他们换了一种形式仍然存在着?”
“这个?”曾参大着胆子问道:“难道?真的有鬼神、天地神灵?”
孔子一听,当场脸色就变下来了。
当年因为这件事,他还跟老子争辩过。在老子的解释和喝斥下,他半信半疑。后来不是?子路等人问起这件事了,他当场就把子路等人给喝斥了。
至于到底有没有鬼神?他不知道。但是!他很怀疑。所以!他一直是很矛盾的:不知道是应该相信?还是不应该相信?
关于鬼神的争论,关于祭祀,当年他与老子争论过。结果!被老子给骂了。
老子认为:一切都是人想象出来的。先有人、先有人的大脑思维,然后才有鬼神。祭祀!是为了寻求心灵的安慰和教育意义,让自己不要忘记祖先和神秘力量……
祭祀的形成原因:是对神秘力量的敬畏,是寻求安慰一种方法。
可当时的孔子,是不敢相信老子的话的。
也许?当时两者之间的差距太大,老子说的很多话孔子都不能理解。尽管!老子尽量用通俗的语言来解读。可孔子不愿意接受,就是听不进去。或者说!不愿意去听,不愿意去理解。结果!他没有完全听懂老子的解读。
在孔子的记忆里,他还是相信有神灵存在的。因为!历来人类都是这么认为的,都认为有神灵存在,所以才祭祀。是不是?
结果!突然地冒出一个人说没有神灵存在,一切都是因为有了人之后才有的神灵,神灵是人的大脑想象出来的。
所以!孔子就是无法接受老子的这种观点。
再则!老子虽然是无神论者,可他也无法彻底地解释清楚。再则!出于历史的原因,就算能彻底地解释清楚也不敢解释清楚。
不说在老子那个时代了,就是在近现代,历史上还是有人因为“无神论”而被治罪的。是不是?
所以!老子也就在小范围内具体解读了“无神论”。而在公众场合,他不敢解释得那么清楚。别人要是相信,他就解释得详细一些。别人要是不相信,他就不敢较真。
也正是因为这个原因,他才没有跟孔子较真,没有详细解读。
孔子当时就老子炝,所以老子也不敢过分解读。再则!孔子当时有抵触情绪,跟老子相处时间很短。就算老子有心详细解读,孔子也没有给他解读的时间。
据说!孔子与老子就正儿八经相处了一天一晚时间,就走了。老子出于好意,才相送了一段路,把他送到黄河渡口。在这一路上,老子劝导了一番,让孔子不要自负,要谦虚一些,要学习水的品质。
不要以为自己有什么了不起,更不要以为自己是救世主。不要居功,以为自己是天下功臣、人类的功臣。所以!要学习水的品质。
其实!我们都只是一次生命的过程。人类与万物一样,只是一个物种而已。当人类不存在了,文明、文化等等也就什么都没有了。(未完待续)
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“先生?呜呜呜!”曾参哭道。
“道家学说说一千道一万,就那么回事,它就告诉我们:人与万物来源于道,所以人与万物是一样地:只是一次生命的过程。我们的人生,只是为了活着而活着,只是为了完成这一次生命的过程。
但是!到底怎么活?特别是在现阶段这个乱世中怎么活?老子他老人家并没有告诉我们!他老人家只是说,要与时俱进,要适应环境。”
“这个?”
“他老人家只是告诉我们,做人要居后、退让、保全自己的生命、不要贪财、不要贪恋美色、不要贪恋口感……一句话!人生不过是为了活着,完成这一次生命的过程。这不是?”
“是是是!”曾参止住哭,听着孔子讲道。
“总之一句话!老子他老人家叫我们好好地活着,不要被外界的事物给迷惑了。活着才是目的,不要因为折腾而把自己折腾死了。就这意思!”
“哦?”
“但是!”孔子话锋一转,又说道:“他老人家又说:我们又不单单地是为了活着而活着,因此而被人欺负,受人奴役。别人生活很幸福,我们却被人奴役着生活得并不好。或者!我们老是被人欺压。他说!这样也不是人生!所以!要反抗!”
“反抗?”
“哀兵必胜!”
“哀兵必胜?”
“他说!当我们承让别人,只求简单地活着的时候,而别人得寸进尺还是欺压我们,那么!我们就要反抗,把敌人消灭掉!”
“这这这?”
“这不是?他老人家之前都白说了?”孔子笑道。
“这这这?”曾参想了想,觉得好像是那么回事。
之前乐歌对他讲的,好像也是这个意思?
“说来说去都是废话,他老人家又说!理论归理论,最终我们还是要回归现实。在现实生活中,我们要根据具体情况来具体对待。你说?这不是?说来说去等于没有说?”
“这个?”
“所以!我觉得他老人家说的,并没有解决实际问题,并没有解决人类的现在和未来。虽然有那么一点道理,可也太被动了?是不是?”
“是是是!”
“所以!我们作为人!作为有先知者,就应该站出来,解决人类现在和未来所面临的问题,让人类从此过上美好的生活……”
“那?怎么才能解决这个问题呢?”曾参问道。
“怎么解决?先生我不都教给你们了?就按照我说的那一套!克己复礼,忠恕他人!仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉等等去做人、做事,大家都这么去做了,社会不就太平了?是不是?”
“这个?”
“什么这个那个?就这样!不会错!从我做起,天下太平!”
“是!先生!”曾参应道。
“不过!老子说的那些,也有借鉴的地方!比如说!他说!人生只是一次生命的过程,我就觉得有些道理。可是?有时又觉得没有道理。”孔子思索着说道。
“先生?怎么是有道理?又怎么是没有道理呢?”
“有道理,好像是那么回事。人死了就死了,没有什么了?什么都没有了。生前再多的钱财,最终都没有。但是!我又觉得不对?”
“哪里不对呢?”曾参追问道。
“你说?人真的会死么?”孔子反问道。
“这个?”曾参答不上来。
“比如说!在我们的大脑中,怎么就有许多已经死去的人呢?是不是?历史人物那么多,他们好像都没有死?是不是?”
“这个?”曾参觉得好像是那么回事:这些人死了么?好像并没有死啊?
“也许?人是死了,但是!他们换了一种形式仍然存在着?”
“这个?”曾参大着胆子问道:“难道?真的有鬼神、天地神灵?”
孔子一听,当场脸色就变下来了。
当年因为这件事,他还跟老子争辩过。在老子的解释和喝斥下,他半信半疑。后来不是?子路等人问起这件事了,他当场就把子路等人给喝斥了。
至于到底有没有鬼神?他不知道。但是!他很怀疑。所以!他一直是很矛盾的:不知道是应该相信?还是不应该相信?
关于鬼神的争论,关于祭祀,当年他与老子争论过。结果!被老子给骂了。
老子认为:一切都是人想象出来的。先有人、先有人的大脑思维,然后才有鬼神。祭祀!是为了寻求心灵的安慰和教育意义,让自己不要忘记祖先和神秘力量……
祭祀的形成原因:是对神秘力量的敬畏,是寻求安慰一种方法。
可当时的孔子,是不敢相信老子的话的。
也许?当时两者之间的差距太大,老子说的很多话孔子都不能理解。尽管!老子尽量用通俗的语言来解读。可孔子不愿意接受,就是听不进去。或者说!不愿意去听,不愿意去理解。结果!他没有完全听懂老子的解读。
在孔子的记忆里,他还是相信有神灵存在的。因为!历来人类都是这么认为的,都认为有神灵存在,所以才祭祀。是不是?
结果!突然地冒出一个人说没有神灵存在,一切都是因为有了人之后才有的神灵,神灵是人的大脑想象出来的。
所以!孔子就是无法接受老子的这种观点。
再则!老子虽然是无神论者,可他也无法彻底地解释清楚。再则!出于历史的原因,就算能彻底地解释清楚也不敢解释清楚。
不说在老子那个时代了,就是在近现代,历史上还是有人因为“无神论”而被治罪的。是不是?
所以!老子也就在小范围内具体解读了“无神论”。而在公众场合,他不敢解释得那么清楚。别人要是相信,他就解释得详细一些。别人要是不相信,他就不敢较真。
也正是因为这个原因,他才没有跟孔子较真,没有详细解读。
孔子当时就老子炝,所以老子也不敢过分解读。再则!孔子当时有抵触情绪,跟老子相处时间很短。就算老子有心详细解读,孔子也没有给他解读的时间。
据说!孔子与老子就正儿八经相处了一天一晚时间,就走了。老子出于好意,才相送了一段路,把他送到黄河渡口。在这一路上,老子劝导了一番,让孔子不要自负,要谦虚一些,要学习水的品质。
不要以为自己有什么了不起,更不要以为自己是救世主。不要居功,以为自己是天下功臣、人类的功臣。所以!要学习水的品质。
其实!我们都只是一次生命的过程。人类与万物一样,只是一个物种而已。当人类不存在了,文明、文化等等也就什么都没有了。(未完待续)
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