第813章 家与国家的关系
“要先爱自己,然后才去爱别人。爱自己的配偶、爱自己的父母长辈、爱自己的子女后代、爱身边的人,再爱周围的人。
如果教导别人要爱别人,教导他们要为了别人、家人、家族、团队、君王等等而献身,那是把别人当傻子。别人是傻子么?是不是?
教导别人要先爱别人、集体,然后才是爱自己,看起来好像很伟大、高尚,但也只有傻子才相信。
我们活着是为了什么呢?是不是?是为了别人活着么?是不是?你要是这么教导别人,你就把别人当傻子了。你要是相信这样地理论,那你自己也是傻子!
别人又不是傻子,要你去为他们操心?是不是?你操心别人别人不关心你,你说你是高尚呢?还是伟大呢?还是?其实你是傻子!是不是?
别人也不是傻子,所以不需要你去为他们操心!而我们都为自己着想,那么!这个世界不就不需要别人来操心了?是不是?
你不要跟我教条,说这个世界上有傻子,有人需要我们帮助。那我告诉你!我说的是大多数情况,而不是针对个例、个别现象。
现在关键地!那些教导别人要为别人而活的,他们大多都是教导别人要这样做,而他们自己例外。所以!你要相信他们的话了,你就是傻子!或者!你被他们忽悠了!
你可能又要跟我讲你先生教你的什么:君君臣臣、父父子子之类的道理。那我告诉你!你这是断章取义,只看到社会现象的一部分,或者说表面现象,而没有看到问题的根本。
国家是怎么来呢?你先生应该没有交待你!你要是追问他,他就说:国家一直存在的。而且!永远是存在的。他就跟你如此教条!是不是?
你应该没有追问这些!是不是?不要跟我争辩!让我把话说完!你要是听进去了,你的思想就改变了,你就是我的学生,你就是一个道家。你要是听不进去,你还是你自己,你还是孔丘的学生。
你的先生孔丘,他只说国家的存在,说什么‘普天之下、莫非王土’。那意思好像是:国家是永远存在的。是不是?让你们以为好像是那么回事,信以为真!
可他并没有解读国家的来源?或者!这个方面他就避而不谈了!为什么呢?他要是谈了,他的理论就站不住脚了!为什么呢?
因为!国家的来源告诉我们,国家存在已久,但并不是以前的管理者。以前的国家有以前的管理者,现在的国家是现在的管理者,管理者不同,国家的性质、内容就变了。你听懂了么?
我觉得!也只有如此解释,你可能才听得懂。唉!这些追根究底的事,你的先生是不会的。或者!他没有这个方面的能力,他看待问题只看到表面,而看不到深层次的。
就说国家吧!不同地朝代、不同的君王,他们所领导下的国家就不一样。你懂我的意思了么?国家是存在的,也许永远存在下去,也许存在一段时间后就消失了。国家的存在,是人类历史发展的需要。而管理国家者,他们却是在不断地更换。是不是?不是说?一朝天子一朝臣?是不是?
所以!我们不要把国家这个概念与国家的管理者相混淆!你的先生孔丘!他可能就把国家与国家的管理者相混淆了。所以!他要拥护国家、拥护国家的管理者。他要君君臣臣、父父子子,要遵守国家的制定的律法,不能违逆。
这是他把国家与国家的管理者两个概念相混淆了,以为国家是属于管理者的,所以必须遵守律法,不能反抗。
其实不是!国家是国家,管理者是某个时候国家的管理者。国家我们是需要的,但是!某些管理者并不是我们所需要的。因为!某些管理者可能利用了国家、利用了国家的权力来达到他们的个人目的,而并没有顾及其他人。甚至!有害于国家内的其他人。
你听明白了没有?
我看你可能一时之间还明白不了。唉!既然说了!那我就多说几句!国家是怎么来的?
国家是怎么来的呢?先还是要说到个人。根本老子查阅的历史资料,他大概地看清了国家的来源。
老子是周藏室的管理员,是古籍整理、修复者。这不是?他接触的书很多!是不是?所以!他查阅资料起来很方便的。
根据老子说:在人类还没有发展到现在这么聪明的时候,人类跟畜生是差不多的。后代!人类变得聪明了,就有了母系社会。什么是母系社会?就是以母亲为中心的家庭、家族群体。
这个时候的人类,只知其母,不知其父。一家人在一起生活,或者是一个家族的人在一起生活。家族群体大了,才分开生活。但是!都是在同一个地方。比如说!在某个大山之中的某个地域内。在这里生活的,都是一个大家族下来的。
后来呢!可能是生活艰难的原因,或者是其他原因,就有内部矛盾或者是外部敌人。这样!一家人就只能团结在一起共同对抗敌人。
人多力量大,你不团结起来是对抗不了别人的。
如此!人类就有了家庭观点、家族观点、地域观点!我们一个家庭内的成员,就要团结,不团结的话就无法对抗敌人,就生存不下去。如果你的家庭成员都很弱小,那么!你的家庭可能就被别人的家庭给消灭。
如果有外部敌人,敌人很强大地话?那么!我们整个家族的人就要团结起来,共同对抗敌人。这样!就有了家族观点。如果家族成员不团结,不相互配合,那么!你的家族可能就在对抗敌人的过程中失败、战败。那么!你这个家族可能就要灭亡。
因为有敌人的原因、争夺地盘的原因,就了地域观点。我们同一个地盘内的人,无论是不是同一个家族的人,有没有血缘关系,都要团结起来对抗敌人。不然!我们赖以生存的地盘就被别人抢了去。我们失去了地盘,我们就无法生存下去,最后就得死。是不是?
因此!古代人就有了不同地部落。部落!就是最初的国家,国家的雏形。国家!是建立在很多部落之上的。
综上所述!国家、部落、家族、家庭的存在,都是为了生存!国家的存在也是为了国家范围内所有人的生存,违背了这一原则,这个国家就要换管理者了。现在的这个管理者不能给国家内的其他人带来安全感,让人无法生存,所以!我们就必须推翻他!是不是?
而你先生教导你们的,是要忠诚!忠诚于管理者,而根本没有看到管理者是不是好的管理者。这一点!是错误的!你不要跟我们,说你的先生要改良,要帮助君王去改变。我只想说!你的先生没有那个能力!
之前!堕三都就是个例子!他改变不了君王,因为他没有权力,没有超过君王的权力。
之后!他周游列国十几年,在其他诸侯国内也想如此做法,结果一样没有实现他的梦想。什么原因呢?同样地原因!他没有权力,没有超过君王的权力。你听懂了我的话么?曾参?曾点的儿子!是吧?”
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如果教导别人要爱别人,教导他们要为了别人、家人、家族、团队、君王等等而献身,那是把别人当傻子。别人是傻子么?是不是?
教导别人要先爱别人、集体,然后才是爱自己,看起来好像很伟大、高尚,但也只有傻子才相信。
我们活着是为了什么呢?是不是?是为了别人活着么?是不是?你要是这么教导别人,你就把别人当傻子了。你要是相信这样地理论,那你自己也是傻子!
别人又不是傻子,要你去为他们操心?是不是?你操心别人别人不关心你,你说你是高尚呢?还是伟大呢?还是?其实你是傻子!是不是?
别人也不是傻子,所以不需要你去为他们操心!而我们都为自己着想,那么!这个世界不就不需要别人来操心了?是不是?
你不要跟我教条,说这个世界上有傻子,有人需要我们帮助。那我告诉你!我说的是大多数情况,而不是针对个例、个别现象。
现在关键地!那些教导别人要为别人而活的,他们大多都是教导别人要这样做,而他们自己例外。所以!你要相信他们的话了,你就是傻子!或者!你被他们忽悠了!
你可能又要跟我讲你先生教你的什么:君君臣臣、父父子子之类的道理。那我告诉你!你这是断章取义,只看到社会现象的一部分,或者说表面现象,而没有看到问题的根本。
国家是怎么来呢?你先生应该没有交待你!你要是追问他,他就说:国家一直存在的。而且!永远是存在的。他就跟你如此教条!是不是?
你应该没有追问这些!是不是?不要跟我争辩!让我把话说完!你要是听进去了,你的思想就改变了,你就是我的学生,你就是一个道家。你要是听不进去,你还是你自己,你还是孔丘的学生。
你的先生孔丘,他只说国家的存在,说什么‘普天之下、莫非王土’。那意思好像是:国家是永远存在的。是不是?让你们以为好像是那么回事,信以为真!
可他并没有解读国家的来源?或者!这个方面他就避而不谈了!为什么呢?他要是谈了,他的理论就站不住脚了!为什么呢?
因为!国家的来源告诉我们,国家存在已久,但并不是以前的管理者。以前的国家有以前的管理者,现在的国家是现在的管理者,管理者不同,国家的性质、内容就变了。你听懂了么?
我觉得!也只有如此解释,你可能才听得懂。唉!这些追根究底的事,你的先生是不会的。或者!他没有这个方面的能力,他看待问题只看到表面,而看不到深层次的。
就说国家吧!不同地朝代、不同的君王,他们所领导下的国家就不一样。你懂我的意思了么?国家是存在的,也许永远存在下去,也许存在一段时间后就消失了。国家的存在,是人类历史发展的需要。而管理国家者,他们却是在不断地更换。是不是?不是说?一朝天子一朝臣?是不是?
所以!我们不要把国家这个概念与国家的管理者相混淆!你的先生孔丘!他可能就把国家与国家的管理者相混淆了。所以!他要拥护国家、拥护国家的管理者。他要君君臣臣、父父子子,要遵守国家的制定的律法,不能违逆。
这是他把国家与国家的管理者两个概念相混淆了,以为国家是属于管理者的,所以必须遵守律法,不能反抗。
其实不是!国家是国家,管理者是某个时候国家的管理者。国家我们是需要的,但是!某些管理者并不是我们所需要的。因为!某些管理者可能利用了国家、利用了国家的权力来达到他们的个人目的,而并没有顾及其他人。甚至!有害于国家内的其他人。
你听明白了没有?
我看你可能一时之间还明白不了。唉!既然说了!那我就多说几句!国家是怎么来的?
国家是怎么来的呢?先还是要说到个人。根本老子查阅的历史资料,他大概地看清了国家的来源。
老子是周藏室的管理员,是古籍整理、修复者。这不是?他接触的书很多!是不是?所以!他查阅资料起来很方便的。
根据老子说:在人类还没有发展到现在这么聪明的时候,人类跟畜生是差不多的。后代!人类变得聪明了,就有了母系社会。什么是母系社会?就是以母亲为中心的家庭、家族群体。
这个时候的人类,只知其母,不知其父。一家人在一起生活,或者是一个家族的人在一起生活。家族群体大了,才分开生活。但是!都是在同一个地方。比如说!在某个大山之中的某个地域内。在这里生活的,都是一个大家族下来的。
后来呢!可能是生活艰难的原因,或者是其他原因,就有内部矛盾或者是外部敌人。这样!一家人就只能团结在一起共同对抗敌人。
人多力量大,你不团结起来是对抗不了别人的。
如此!人类就有了家庭观点、家族观点、地域观点!我们一个家庭内的成员,就要团结,不团结的话就无法对抗敌人,就生存不下去。如果你的家庭成员都很弱小,那么!你的家庭可能就被别人的家庭给消灭。
如果有外部敌人,敌人很强大地话?那么!我们整个家族的人就要团结起来,共同对抗敌人。这样!就有了家族观点。如果家族成员不团结,不相互配合,那么!你的家族可能就在对抗敌人的过程中失败、战败。那么!你这个家族可能就要灭亡。
因为有敌人的原因、争夺地盘的原因,就了地域观点。我们同一个地盘内的人,无论是不是同一个家族的人,有没有血缘关系,都要团结起来对抗敌人。不然!我们赖以生存的地盘就被别人抢了去。我们失去了地盘,我们就无法生存下去,最后就得死。是不是?
因此!古代人就有了不同地部落。部落!就是最初的国家,国家的雏形。国家!是建立在很多部落之上的。
综上所述!国家、部落、家族、家庭的存在,都是为了生存!国家的存在也是为了国家范围内所有人的生存,违背了这一原则,这个国家就要换管理者了。现在的这个管理者不能给国家内的其他人带来安全感,让人无法生存,所以!我们就必须推翻他!是不是?
而你先生教导你们的,是要忠诚!忠诚于管理者,而根本没有看到管理者是不是好的管理者。这一点!是错误的!你不要跟我们,说你的先生要改良,要帮助君王去改变。我只想说!你的先生没有那个能力!
之前!堕三都就是个例子!他改变不了君王,因为他没有权力,没有超过君王的权力。
之后!他周游列国十几年,在其他诸侯国内也想如此做法,结果一样没有实现他的梦想。什么原因呢?同样地原因!他没有权力,没有超过君王的权力。你听懂了我的话么?曾参?曾点的儿子!是吧?”
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