第667章 做人要有节操
“作为人?怎么能没有品德呢?人要是都没有品德了,那跟畜生有什么不同呢?”孔子又着急地争辩起来。
听老子说“乱世无法,一切胡来”的时候,孔子又无法接受了。
老子刚才说的,就是那意思“乱世无法,一切胡来”,弱肉强食、适者生存。
你要是没有拥有武力或者权力,那么!你就算是天下第一智者,你也一样是死。秀才遇见兵,有理也说不清。不是兵不懂理,而是不跟你讲理。
在乱世中,野蛮强占七分理!
不说在乱世中了,就是现代文明社会,也是野蛮强占三分理。谁跟你讲理,要是跟你讲理,世间还没有争端了呢?先来蛮的,压制你,然后再跟你讲理。
还有!什么理不理?理是需要证据的,别人要是陷害你,“莫须有”的罪名都出来了。你说!你跟谁去讲理?
说白了!在乱世或者要开始乱世了,强权者就有理。
在盛世的时候,也不是一切都是依法行事,人间太平。只是!盛世的时候黑暗面少一些,而不是绝对没有。
而很多无知的人却没有这个方面的认知,他们认为盛世就绝对太平盛世。甚至!还不容许遭遇黑暗一面的人表达自己的经历。明明别人遭遇到了黑暗的一面,却还要歌功颂德。
显然!这些要求别人歌功颂德的人,都是无知者。也可以说!他们是乱世之始。作为明智者,应该承认盛世中黑暗的一面相对来说少一些而已,而不是绝对没有。
老子的意思是敌对者之间,是没有平等而言的,别人是不跟你讲品德、公平等等的,是没有规则的,胜者为王败者为寇。而我们同一战线的人,相互之间是要讲品德和法则的。不然!我们就无法相处。
而孔子呢!此时他又偏激理解了。他以为老子讲的是在乱世中对任何人都是不讲原则的,人是没有品德的。
所以!他又跟老子教条了起来。
显然!他又以偏概全来理解了!
“敌人跟你讲品德么?他们要是跟你讲品德,他们还不跟你战争了呢?”老子耐心地解释道。
“敌人!那要怎么界定了!”孔子争辩道“比如说!诸侯之间争战,那是诸侯与诸侯之间是暂时的敌人。战争结束了,就不再是敌人。是不是?”
“嗯!”老子应了一声,说道“我听你继续说!你说完了我再辩驳你!”
孔子朝着老子看着,见老子一脸淡定地样子,他还是壮着胆子继续往下说。
心想难道我又说错了?等我说完了,我看你怎么辩驳?
“所以!我认为!诸侯与诸侯之间的争战是暂时的,没有永远的敌人!还有呢!军队与军队之间的战斗,他们是听从君王的命令,是在执行命令。所以!两个国家军队之间也只是暂时的仇人。等到战争结束了,就不再是敌人!”
老子打断道“你说完了没有?”
“我说完了!天下没有永远的敌人,都不过是相互利用,暂时需要而已!”
“那么?你还是你自己么?”老子问道。
“我?我当然是我自己了!我就是我!”
“那你说的战争,就跟小孩子在一起玩游戏一样。玩游戏的时候,相互之间就是敌人。不玩游戏的时候,大家又是好朋友。”
“然也!”孔子应道。
“诸侯国之间发生战争的时候,诸侯国的君王与君王就是敌人,两队之间就是敌人,两队的军人相互之间也是敌人……”
“难道不是么?”
“战争结束,两国君王之间和好不打仗了,一切都结束了,就不再是敌人。这跟小孩子玩游戏有什么不同?人生还有严肃性么?孔丘?这好像不符合你的人格品德啊?”
“这怎么不符合我的人格品德呢?”孔子不解地问道。
“你还是你自己么?”
“我怎么不是我自己?”
“君王让你打仗,你就跟别人打仗,你就跟别人成为敌人。君王说不打了,你与别人就不再是敌人,你们是朋友了。难道?你还是你自己么?”老子挑明着说道。
“因为!我是子民!子民、臣下,就必须听从主子的!”
“还不是?你不是自己!”
“我怎么不是自己?”
“你是主子的一部分,因为!你要听从主子的!是不是?”
“我?”孔子这才明白过来好像是那么回事。
可是!他就是觉得自己无辜!是不是这个道理?我是臣下啊?我是子民啊?我不听从主子听从谁?
可是!你要是听从主子的了,那你就不是你自己了!
可是?你要是不听从主子的?那你不是反了么?
“我的意思是!不是教导你!世人不听主子的话?而是!要明白是非!我们是要听主子的话。但是!并不是要听从主子的一切话!主子让你干什么你就去干什么?主子让你去死,你也去死么?是不是?如果是这样地话?主子还不胡作非为了?是不是?”
“这个?”
“我们要听从主子的,听从头目的。但是!要听从我信服的主子、头目,而不是什么人都听的!是不是?你说?你刚才的理解是不是又偏激了一些?”
“这个?”孔子一时之间又没有绕过弯来,所以!答不上来。
“经过你这么一打岔,我又要从头来理一下话题了!唉!跟你说话!我觉得是那么是费力!”老子感叹了一声。
“对不起!先生!孔丘愚笨!”孔子不得不承认错误。
在老子的解释下,他才发现自己刚才的理解是偏激了一些。
“我们做官!都不是随便哪里都去做官的!而是!君王重用我们,我们才去做官的。是不是?君王、主子不重用你,你做什么官?你去拿俸禄么?是不是?
还有!我们不是为了做官而做官,而是!是我们先选择主子。我们信服谁,才去跟随谁,去那里做官。”
“这个?”
“所以!我们要听从重用我们的主子的,而不是什么人的话都听的!有了这个理解!两国之间的战争,就不是你理解的那样了!君王说打仗!两队之间就是敌人。君王说不打仗了,那么!两队之间又恢复成为朋友了。那样理解的话?你还是你自己么?你还有人品么?是不是?”
“这个?”
“我说的敌人,是很难成为朋友的。我们认为他们是敌人后,要么相互不来往!要么!决一生死!不是你死就是我亡,只能存其一。这才是敌人!而不是和稀泥!今天为了这个目的,我们走到一起了我们就是朋友。明天因为某件事反目了,马上就翻脸不认人。如此之人!还有节操么?”
“这个?”
“敌人就是敌人,是不可能成为朋友的。朋友就是朋友,相互之间产生误会是难免的。但是!是能够和解的。如果我们敌友不分,那么!这里就有问题!”老子说着,用手点了点自己的脑袋。
那意思是!脑袋有问题!智商有问题。
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听老子说“乱世无法,一切胡来”的时候,孔子又无法接受了。
老子刚才说的,就是那意思“乱世无法,一切胡来”,弱肉强食、适者生存。
你要是没有拥有武力或者权力,那么!你就算是天下第一智者,你也一样是死。秀才遇见兵,有理也说不清。不是兵不懂理,而是不跟你讲理。
在乱世中,野蛮强占七分理!
不说在乱世中了,就是现代文明社会,也是野蛮强占三分理。谁跟你讲理,要是跟你讲理,世间还没有争端了呢?先来蛮的,压制你,然后再跟你讲理。
还有!什么理不理?理是需要证据的,别人要是陷害你,“莫须有”的罪名都出来了。你说!你跟谁去讲理?
说白了!在乱世或者要开始乱世了,强权者就有理。
在盛世的时候,也不是一切都是依法行事,人间太平。只是!盛世的时候黑暗面少一些,而不是绝对没有。
而很多无知的人却没有这个方面的认知,他们认为盛世就绝对太平盛世。甚至!还不容许遭遇黑暗一面的人表达自己的经历。明明别人遭遇到了黑暗的一面,却还要歌功颂德。
显然!这些要求别人歌功颂德的人,都是无知者。也可以说!他们是乱世之始。作为明智者,应该承认盛世中黑暗的一面相对来说少一些而已,而不是绝对没有。
老子的意思是敌对者之间,是没有平等而言的,别人是不跟你讲品德、公平等等的,是没有规则的,胜者为王败者为寇。而我们同一战线的人,相互之间是要讲品德和法则的。不然!我们就无法相处。
而孔子呢!此时他又偏激理解了。他以为老子讲的是在乱世中对任何人都是不讲原则的,人是没有品德的。
所以!他又跟老子教条了起来。
显然!他又以偏概全来理解了!
“敌人跟你讲品德么?他们要是跟你讲品德,他们还不跟你战争了呢?”老子耐心地解释道。
“敌人!那要怎么界定了!”孔子争辩道“比如说!诸侯之间争战,那是诸侯与诸侯之间是暂时的敌人。战争结束了,就不再是敌人。是不是?”
“嗯!”老子应了一声,说道“我听你继续说!你说完了我再辩驳你!”
孔子朝着老子看着,见老子一脸淡定地样子,他还是壮着胆子继续往下说。
心想难道我又说错了?等我说完了,我看你怎么辩驳?
“所以!我认为!诸侯与诸侯之间的争战是暂时的,没有永远的敌人!还有呢!军队与军队之间的战斗,他们是听从君王的命令,是在执行命令。所以!两个国家军队之间也只是暂时的仇人。等到战争结束了,就不再是敌人!”
老子打断道“你说完了没有?”
“我说完了!天下没有永远的敌人,都不过是相互利用,暂时需要而已!”
“那么?你还是你自己么?”老子问道。
“我?我当然是我自己了!我就是我!”
“那你说的战争,就跟小孩子在一起玩游戏一样。玩游戏的时候,相互之间就是敌人。不玩游戏的时候,大家又是好朋友。”
“然也!”孔子应道。
“诸侯国之间发生战争的时候,诸侯国的君王与君王就是敌人,两队之间就是敌人,两队的军人相互之间也是敌人……”
“难道不是么?”
“战争结束,两国君王之间和好不打仗了,一切都结束了,就不再是敌人。这跟小孩子玩游戏有什么不同?人生还有严肃性么?孔丘?这好像不符合你的人格品德啊?”
“这怎么不符合我的人格品德呢?”孔子不解地问道。
“你还是你自己么?”
“我怎么不是我自己?”
“君王让你打仗,你就跟别人打仗,你就跟别人成为敌人。君王说不打了,你与别人就不再是敌人,你们是朋友了。难道?你还是你自己么?”老子挑明着说道。
“因为!我是子民!子民、臣下,就必须听从主子的!”
“还不是?你不是自己!”
“我怎么不是自己?”
“你是主子的一部分,因为!你要听从主子的!是不是?”
“我?”孔子这才明白过来好像是那么回事。
可是!他就是觉得自己无辜!是不是这个道理?我是臣下啊?我是子民啊?我不听从主子听从谁?
可是!你要是听从主子的了,那你就不是你自己了!
可是?你要是不听从主子的?那你不是反了么?
“我的意思是!不是教导你!世人不听主子的话?而是!要明白是非!我们是要听主子的话。但是!并不是要听从主子的一切话!主子让你干什么你就去干什么?主子让你去死,你也去死么?是不是?如果是这样地话?主子还不胡作非为了?是不是?”
“这个?”
“我们要听从主子的,听从头目的。但是!要听从我信服的主子、头目,而不是什么人都听的!是不是?你说?你刚才的理解是不是又偏激了一些?”
“这个?”孔子一时之间又没有绕过弯来,所以!答不上来。
“经过你这么一打岔,我又要从头来理一下话题了!唉!跟你说话!我觉得是那么是费力!”老子感叹了一声。
“对不起!先生!孔丘愚笨!”孔子不得不承认错误。
在老子的解释下,他才发现自己刚才的理解是偏激了一些。
“我们做官!都不是随便哪里都去做官的!而是!君王重用我们,我们才去做官的。是不是?君王、主子不重用你,你做什么官?你去拿俸禄么?是不是?
还有!我们不是为了做官而做官,而是!是我们先选择主子。我们信服谁,才去跟随谁,去那里做官。”
“这个?”
“所以!我们要听从重用我们的主子的,而不是什么人的话都听的!有了这个理解!两国之间的战争,就不是你理解的那样了!君王说打仗!两队之间就是敌人。君王说不打仗了,那么!两队之间又恢复成为朋友了。那样理解的话?你还是你自己么?你还有人品么?是不是?”
“这个?”
“我说的敌人,是很难成为朋友的。我们认为他们是敌人后,要么相互不来往!要么!决一生死!不是你死就是我亡,只能存其一。这才是敌人!而不是和稀泥!今天为了这个目的,我们走到一起了我们就是朋友。明天因为某件事反目了,马上就翻脸不认人。如此之人!还有节操么?”
“这个?”
“敌人就是敌人,是不可能成为朋友的。朋友就是朋友,相互之间产生误会是难免的。但是!是能够和解的。如果我们敌友不分,那么!这里就有问题!”老子说着,用手点了点自己的脑袋。
那意思是!脑袋有问题!智商有问题。
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