第665章 唯物与唯心的争战
关于人类来源的问题,一直以来存在着两大阵营一个是唯物派、一个是唯心派。而唯心派!阵营最大,也是最久。
自从人类有了认识之后,因为科学技术不发达,对地球、宇宙不了解,所以认为人和万物都是神灵创造出来的。有着对神灵的畏惧,从而有了祭祀。
唯物派是后起之秀,但是!却遭遇到了残酷地打击,认为这是对神灵的大不敬,是要带来灾难的。
所以!虽然唯物派也很早就有了,可这些人类的早期智者们迫于外界的压力,也是不敢公开宣讲、宣扬的。但是!在小范围内,还是有传播的。
不能公正传播,还不能背后交流?是不是?有相同想法的人,还不在背后进行交流?三五好友在一起说话的时候,还不在一起交流?
老子给孔子讲道、讲唯物主义,也是在这种情况下进行的。
老子的道之所以很“神灵”,并非老子解释不清楚道。而是!无法正确解释清楚。要是把道用唯物论的方法解释清楚了,他可能会因此而死的。会被人认为你冒犯了神灵,是特大不敬,不死才怪。
所以!老子在解释“道”的时候,就有意进行遮掩。再则!因为你也无法追溯到源头,无法解释清楚最初的物质是什么?宇宙方面是怎么来的,你也只能之乎者也地解释。
唯物论是要讲究证据的,你的证据不全,就不能成为直接证据。虽然!老子对“道”的解释,也构成了证据链,可那毕竟不是完整的证据链,只是“点一斑而知全豹”的证据链。所以!是不能成为证据的。
不说先秦时期的老子了,就是后世的达尔文呢?他的《进化论》也是没有得到那个时代的认可。是不是?只有有正确思想、用科学头脑思维的人,才会认可他的《进化论》。
其实!在达尔文之前,在先秦“老庄”时期,甚至更早,我们的先祖就有了唯物论。
老子提出“道”并作出了解释,庄子诠释了老子的道。道家是真正地唯物主义者,是唯物论的始祖。可后世的学术之争,硬是曲解了老庄对道的理解,把老庄的唯物论变成唯心论、虚无论,变成了消极思想。
老子在《道德经》里面用了好多篇幅来写道,描述道。可是!后世其他学派的人,就是视而不见,故意曲解。结果!以假乱真,还真的那么回事了。
但是!无论这些历史的罪人如何曲解、如何在《道德经》文字上作微妙地改动,都无法改变《道德经》整体的意思。
所以!只要老子的《道德经》这本书还存在,不被彻底封`杀,老子的唯物论观点都是无法抹灭的。
那些故意曲解、修改《道德经》的人,都是历史的罪人。但是!无论他们怎么曲解和修改,都无论改变《道德经》整体意思。
后世学者只要认真研讨了,把全篇结合、综合起来思考一下,还是一样能够还原老子所要表达的意思。特别是老子对“道”的解释,任何人都是无法改变其原意的。
无论你怎么修改,咬文嚼字地修改某些字,都无论改变老子所要表达的意思。
老子所表达的意思就是变化、进化!万物都是由某个物质进化、变化来的。这个“某个物质”就是道。道!是他取的名字。
你解读前面的“道”是名词,后面的“道”又是什么词。前面的“道”是万物的本原,后面的道又是什么意思。“名可名,非常名”,也是如此解读。其实!你都是在咬文嚼字,故意把原本简单的东东变成复杂化,混淆视听。
或者说!这些人根本没有对老子所有对道的解读全部理解。
不能全部理解,就只能断章取义。
老子向孔子讲道,目的是为了说明清楚人类的来源。只有说清楚了人类来源,才能进一步解释人为什么活着?人活着是为了什么?
只有明白了人为什么活着?人活着是为了什么?我们才能选择正确地人生。
“人和万物一样是进化来的,人和万物一样,都只是一个生命的过程!人是天地间的一个物种,万物也一样是天地间的一个物种。无须我多说了吧?是不是?”老子看着孔子,说道。
“这个?是!”孔子想了想,应道。
老子点点头,循循善诱地说道“也无须我多说了,大地上的物种会消失的,是不是?”
“这个?”
“所以!人这个物种,也许早晚会一样消失的!”
“这个?”孔子听了,不愿意苟同。
“不管你接受还是不接受,这应该是可以预见的事实!只是!早晚而已!”
“先生?”孔子终于忍不住了,打断道“这话不能乱说!”
“怎么不能乱说?我这不是乱说!这可能是事实!只是!早晚的事!具体到多少年后,谁也不知道!反正!我们观察一下人类存在的寿命,可以想象得出来,我们还可以无限期的存在下去。
我这不是?以它物为鉴么?
其他物种不是消失了?也许?还没有消失,只是我们面前没有了!但是!史书上记录了啊?有很多品种都不见了!我是从这个角度来立论的!”
“先生!”孔子着急地打断道“世人要是知道人类寿命不久矣,还不乱成一锅粥?那比诸侯间相互争霸更危险,周天下只会更乱!”
老子看着一脸着急的孔子说道“我又没有说人类马上就没了,我这不是?作出正确地预测?”
孔子没有理睬老子,继续说道“在这个乱世中,世人本来就活得艰难,要是听说人类马上要没有了,或者!早晚会消失,还不更是胡乱了?本来生活就没有希望了,这下好了,更没有指望了,他们还不自暴自弃,胡作非为起来?那么!世道只会更乱?……”
见孔子那个偏激思维模式,老子惋惜地摇了摇头。
但还是打断道“我这不是作一下合理的预测么?这是可以预见的事情啊?是不是?再则!我不是说了?这只是以后的事,还不知道要存在多少年?是不是?
人类已经存在这么多年了,有史以来,已经有千万年了吧?加上在没有历史记录以前的年头呢?也许几万年都不止了。现在!不是还好好的么?是不是?
我觉得!问题不是出在人类这个物种以后还能存在多少年的事上面,而是!人类自己的事!你看如今这个乱世,是不是?不是物种要自然灭亡、消失,而是!人类的自相残杀才是最可怕的!唉!”
看着孔子的偏激思维模式,老子再次无奈地摇了摇头。
“先生!这可不是开玩笑的事!这事要是传出去了,麻烦就大了!先生!”孔子一脸着急、一脸善意地看着老子,提醒道。
“谢谢你的好意!丘!唉!我这不是?我在解读给你听?你怎么想到这个方面去了?我这不是?让你明白人生么?你都不能明白人生,你又如何去教育别人?你拿什么去教育别人?
还是那句话!不明白‘人为什么活着,人活着是为了什么’的人生,都是糊里糊涂地人生。为什么就不反思一下‘人为什么活着,人活着是为了什么’这个问题呢?一味地追求,追求永远,是不是很无知?是不是?
再则!人类这个物种到底还能存在多久,那也不是我们那么特别在意的事啊?因为!最起码!我们的人生能活几十年啊?这个应该是没有问题的!
所以!我觉得!还是解决一下我们的生存问题吧!我们自己都活不下去了,活得很艰难,活得很无知,我们又何必在意人类这个物种能存在多久这个不着边际的事呢?
眼前的事都顾不了,还操心着万万年以后的事,是不是一样很无知?”
“我这不是?”孔子辩解道“这个消息要是传播出去了,世人一定会恐慌!会造成社会的混乱!先生!我是善意的!先生!”
。
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自从人类有了认识之后,因为科学技术不发达,对地球、宇宙不了解,所以认为人和万物都是神灵创造出来的。有着对神灵的畏惧,从而有了祭祀。
唯物派是后起之秀,但是!却遭遇到了残酷地打击,认为这是对神灵的大不敬,是要带来灾难的。
所以!虽然唯物派也很早就有了,可这些人类的早期智者们迫于外界的压力,也是不敢公开宣讲、宣扬的。但是!在小范围内,还是有传播的。
不能公正传播,还不能背后交流?是不是?有相同想法的人,还不在背后进行交流?三五好友在一起说话的时候,还不在一起交流?
老子给孔子讲道、讲唯物主义,也是在这种情况下进行的。
老子的道之所以很“神灵”,并非老子解释不清楚道。而是!无法正确解释清楚。要是把道用唯物论的方法解释清楚了,他可能会因此而死的。会被人认为你冒犯了神灵,是特大不敬,不死才怪。
所以!老子在解释“道”的时候,就有意进行遮掩。再则!因为你也无法追溯到源头,无法解释清楚最初的物质是什么?宇宙方面是怎么来的,你也只能之乎者也地解释。
唯物论是要讲究证据的,你的证据不全,就不能成为直接证据。虽然!老子对“道”的解释,也构成了证据链,可那毕竟不是完整的证据链,只是“点一斑而知全豹”的证据链。所以!是不能成为证据的。
不说先秦时期的老子了,就是后世的达尔文呢?他的《进化论》也是没有得到那个时代的认可。是不是?只有有正确思想、用科学头脑思维的人,才会认可他的《进化论》。
其实!在达尔文之前,在先秦“老庄”时期,甚至更早,我们的先祖就有了唯物论。
老子提出“道”并作出了解释,庄子诠释了老子的道。道家是真正地唯物主义者,是唯物论的始祖。可后世的学术之争,硬是曲解了老庄对道的理解,把老庄的唯物论变成唯心论、虚无论,变成了消极思想。
老子在《道德经》里面用了好多篇幅来写道,描述道。可是!后世其他学派的人,就是视而不见,故意曲解。结果!以假乱真,还真的那么回事了。
但是!无论这些历史的罪人如何曲解、如何在《道德经》文字上作微妙地改动,都无法改变《道德经》整体的意思。
所以!只要老子的《道德经》这本书还存在,不被彻底封`杀,老子的唯物论观点都是无法抹灭的。
那些故意曲解、修改《道德经》的人,都是历史的罪人。但是!无论他们怎么曲解和修改,都无论改变《道德经》整体意思。
后世学者只要认真研讨了,把全篇结合、综合起来思考一下,还是一样能够还原老子所要表达的意思。特别是老子对“道”的解释,任何人都是无法改变其原意的。
无论你怎么修改,咬文嚼字地修改某些字,都无论改变老子所要表达的意思。
老子所表达的意思就是变化、进化!万物都是由某个物质进化、变化来的。这个“某个物质”就是道。道!是他取的名字。
你解读前面的“道”是名词,后面的“道”又是什么词。前面的“道”是万物的本原,后面的道又是什么意思。“名可名,非常名”,也是如此解读。其实!你都是在咬文嚼字,故意把原本简单的东东变成复杂化,混淆视听。
或者说!这些人根本没有对老子所有对道的解读全部理解。
不能全部理解,就只能断章取义。
老子向孔子讲道,目的是为了说明清楚人类的来源。只有说清楚了人类来源,才能进一步解释人为什么活着?人活着是为了什么?
只有明白了人为什么活着?人活着是为了什么?我们才能选择正确地人生。
“人和万物一样是进化来的,人和万物一样,都只是一个生命的过程!人是天地间的一个物种,万物也一样是天地间的一个物种。无须我多说了吧?是不是?”老子看着孔子,说道。
“这个?是!”孔子想了想,应道。
老子点点头,循循善诱地说道“也无须我多说了,大地上的物种会消失的,是不是?”
“这个?”
“所以!人这个物种,也许早晚会一样消失的!”
“这个?”孔子听了,不愿意苟同。
“不管你接受还是不接受,这应该是可以预见的事实!只是!早晚而已!”
“先生?”孔子终于忍不住了,打断道“这话不能乱说!”
“怎么不能乱说?我这不是乱说!这可能是事实!只是!早晚的事!具体到多少年后,谁也不知道!反正!我们观察一下人类存在的寿命,可以想象得出来,我们还可以无限期的存在下去。
我这不是?以它物为鉴么?
其他物种不是消失了?也许?还没有消失,只是我们面前没有了!但是!史书上记录了啊?有很多品种都不见了!我是从这个角度来立论的!”
“先生!”孔子着急地打断道“世人要是知道人类寿命不久矣,还不乱成一锅粥?那比诸侯间相互争霸更危险,周天下只会更乱!”
老子看着一脸着急的孔子说道“我又没有说人类马上就没了,我这不是?作出正确地预测?”
孔子没有理睬老子,继续说道“在这个乱世中,世人本来就活得艰难,要是听说人类马上要没有了,或者!早晚会消失,还不更是胡乱了?本来生活就没有希望了,这下好了,更没有指望了,他们还不自暴自弃,胡作非为起来?那么!世道只会更乱?……”
见孔子那个偏激思维模式,老子惋惜地摇了摇头。
但还是打断道“我这不是作一下合理的预测么?这是可以预见的事情啊?是不是?再则!我不是说了?这只是以后的事,还不知道要存在多少年?是不是?
人类已经存在这么多年了,有史以来,已经有千万年了吧?加上在没有历史记录以前的年头呢?也许几万年都不止了。现在!不是还好好的么?是不是?
我觉得!问题不是出在人类这个物种以后还能存在多少年的事上面,而是!人类自己的事!你看如今这个乱世,是不是?不是物种要自然灭亡、消失,而是!人类的自相残杀才是最可怕的!唉!”
看着孔子的偏激思维模式,老子再次无奈地摇了摇头。
“先生!这可不是开玩笑的事!这事要是传出去了,麻烦就大了!先生!”孔子一脸着急、一脸善意地看着老子,提醒道。
“谢谢你的好意!丘!唉!我这不是?我在解读给你听?你怎么想到这个方面去了?我这不是?让你明白人生么?你都不能明白人生,你又如何去教育别人?你拿什么去教育别人?
还是那句话!不明白‘人为什么活着,人活着是为了什么’的人生,都是糊里糊涂地人生。为什么就不反思一下‘人为什么活着,人活着是为了什么’这个问题呢?一味地追求,追求永远,是不是很无知?是不是?
再则!人类这个物种到底还能存在多久,那也不是我们那么特别在意的事啊?因为!最起码!我们的人生能活几十年啊?这个应该是没有问题的!
所以!我觉得!还是解决一下我们的生存问题吧!我们自己都活不下去了,活得很艰难,活得很无知,我们又何必在意人类这个物种能存在多久这个不着边际的事呢?
眼前的事都顾不了,还操心着万万年以后的事,是不是一样很无知?”
“我这不是?”孔子辩解道“这个消息要是传播出去了,世人一定会恐慌!会造成社会的混乱!先生!我是善意的!先生!”
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