第655章 人生路上又迷茫
分卷鲁国风云
第699章人生路上又迷茫
孔子潜心研究周礼,为鲁国的礼仪事业做出了贡献。所以!他在鲁国的官`场上,基本上立了足。
因为鲁国重礼,在大周天下树立了很好的形象。各国使臣都很希望到鲁国来走一趟,享受一下“鲁国待遇”。
自从齐国国相来访后,孔子的名声就在齐国传播开了。齐景公听说孔子的才学后,就一直想挖鲁国的墙脚,把孔子挖过去为他服务,为齐国做事。
为了名正言顺,齐景公就开始制造声势,说孔子如何如何。结果!孔子不仅在齐国国内很有名气,也在鲁国有了更大地名气。
孔子本来在鲁国小范围内就有名气,比如说!在开创私学上面,他就已经在小范围内出名了。
在鲁国官方,因为季平子等人的打压,孔子是有作为的。
可是!有了齐国的追捧,鲁公正好借助这个机会,想重新重用孔子。可季平子不干了,不想孔子又回归到鲁公那边。所以!不得不重视起来。
是啊!人家外国君王都重用孔子,你鲁国的大夫能不重用他么?你要是不重用,那么!孔子就被人家给抢走了。
因此!迫于外界的压力,季平子等人不得不重新审视起来。孔子!从此在鲁国有了应有的重视。
表面上!孔子是有了声誉,得到了重视。可孔子的内心里很清楚,季平子等人只是迫于外界压力,其实并没有实际上重用他。他!成为鲁公(鲁昭公)第二,一样只是一个摆设一个傀儡而已。
给了你名誉有什么用?只是名声好听一些而已。你并没有实权,并不能实际上做些什么。
孔子他不想要这个虚名,只想把周礼恢复过来,让鲁国成为一个真正地礼仪之邦。而不是一个表面形势,其实上我行我素还是原来的腔调。
这种虚假做作出来的“礼仪之邦”,不是他孔子所希望看到的。
更是让孔子无法接受的是季平子等人表面一套背后一套,在有外国友人在场的时候,他们是一个很“周礼”的人,把鲁公当回事当成君王,他自己也是各方面以一个臣子的身份行事。可一旦客人走了,或者在客人的背后,马上就变了一个人。
因此!就有了“八侑舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”
一侑是指一列八人,八侑就是八列八八六十四人。而周礼上规定,这个等级的歌舞,只能周天子才有的待遇。可季平子等人,却在背后让下面的人如此歌舞。
孔子为什么如此生气呢?
是因为!他被季平子任命为司仪后,这些节目都是他编排出来的。原本是假设周天子来鲁国巡视天下,鲁国给予周天子如此待遇。结果!季平子等人把它拿来自己享受了。
孔子得知此事,气得差点当场顶撞季平子。
可是!他是臣子,级别比季平子等人低级。因此!无法直接说出来。再则!你要是指责了,人家只会说哦!我是来检验一下他们这些歌舞人员,不让他们生疏了。
你要是再追问,人家还不说你排演的时候呢?难道不是一样享受了这个待遇?你能说你没有享受这个待遇?
在权力者的狡辩面前,你的一切理由都是不成立的。
因此!孔子觉得自己在鲁国没有法子呆下去了。
这不?齐国方面早已向自己伸出了橄榄枝?
所以!孔子就借助“访问学者”的机会,去往齐国。
表面上!孔子是去做“访问学者”的,是齐国方面请去讲学的。其实!孔子是想去齐国施展自己的才学,把周礼发扬光大。
结果!孔子在得到鲁公季平子的授命下,出访齐国。
孔子不是私自去齐国的,而是“公派”。
传说!在孔子出访齐国的路上,遇见了弹奏“韶乐”的人。孔子跟随乐师学习了韶乐。
韶乐是古乐,传说是舜帝时期的宫廷韶乐,也是“国乐”。
什么叫国乐?就是国家有庆典的时候,必须演奏的乐曲。
孔子在鲁国才学没有得到重用,所以很向往三皇五帝时期的和平景象。所以!对韶乐特别感兴趣。有了学习兴趣,学习起来很认真。
到了齐国后,孔子得到了齐景公的重用。齐景公还准备给他一块土地,让他留在齐国。可孔子没有接受,拒绝了齐景公的好意。
其实!不是他不接受,而是!他无意中看到了齐景公手下臣子对他的嫉妒和不满。在某些人的暗示和威胁下,他不但不敢接受,还不得不离开齐国。
就这么着!孔子又从齐国回来了。
因为是公派去齐国的,所以!回来鲁国后,他依然还是鲁国的官员。表面上!一切依旧。甚至!比以前的官职还大。但实质上!他更加地得不到季平子等人的重用。
无法施展才学的孔子,再次进入人生迷茫期。
孔子的人生,已经进入几个迷茫期了。在他少年的时候,他就进入过一次迷茫期,对人生有了思考。
那个时候!为了减轻娘亲的负担,他选择了放弃学业,毅然决然地加入到丧乐队中,在别人的丧礼上吹奏哀乐,以此来挣钱,减轻娘亲的负担。
如果他不顾娘亲的身体和辛劳,也许能够完成学业,成为一个真正的士。
完成公学正规教育的人,相当于现代社会的人完成了大学学业,是可以找到一份工作的。还有!他可以承受父亲的爵位。从此!过上真正地士生活。过上贵族生活,衣食无忧。
可他做不到!他不忍心看着娘亲(颜征在)拖着病体劳作挣钱供他上学。
孔子的第二次迷茫期是在娘亲死后,他参加季平子举办飨士活动被阳虎拒之门外之后。他迷茫了好长一段时间,决定改变眼前的局面困境。
正好!宋国方面捎信过来,让他去宋国迎亲。他借助这个机会离开鲁国,去宋国迎娶亓官氏。
从宋国迎娶亓官氏回来后,为了改变命运,他放弃了吹奏丧礼挣钱的机会,准备办私学。结果!私学没有创办成功,手头上的积蓄却用完了。
这一段时间!孔子很迷茫!甚至!很无能无奈!面对现实生活,他是一点改作都没有。
第三次迷茫,是私学办成功,得到鲁公和季平子重用后。不!是被季平子架空权力赶回家闲置的那段时间。
后来私学又有了新的起色,他才从迷茫中走了出来。
这回!是孔子人生的第四次迷茫。
虽然还在鲁宫中做事,还一样得到季平子表面上的重视,可他内心里,却是无法承受。
因此!他向鲁公季平子提出去洛邑找老子“问礼”的请求。
去东周洛邑周藏室向老子问礼,那只是一个借口。问礼是其一,问人生才是主要目的。
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第699章人生路上又迷茫
孔子潜心研究周礼,为鲁国的礼仪事业做出了贡献。所以!他在鲁国的官`场上,基本上立了足。
因为鲁国重礼,在大周天下树立了很好的形象。各国使臣都很希望到鲁国来走一趟,享受一下“鲁国待遇”。
自从齐国国相来访后,孔子的名声就在齐国传播开了。齐景公听说孔子的才学后,就一直想挖鲁国的墙脚,把孔子挖过去为他服务,为齐国做事。
为了名正言顺,齐景公就开始制造声势,说孔子如何如何。结果!孔子不仅在齐国国内很有名气,也在鲁国有了更大地名气。
孔子本来在鲁国小范围内就有名气,比如说!在开创私学上面,他就已经在小范围内出名了。
在鲁国官方,因为季平子等人的打压,孔子是有作为的。
可是!有了齐国的追捧,鲁公正好借助这个机会,想重新重用孔子。可季平子不干了,不想孔子又回归到鲁公那边。所以!不得不重视起来。
是啊!人家外国君王都重用孔子,你鲁国的大夫能不重用他么?你要是不重用,那么!孔子就被人家给抢走了。
因此!迫于外界的压力,季平子等人不得不重新审视起来。孔子!从此在鲁国有了应有的重视。
表面上!孔子是有了声誉,得到了重视。可孔子的内心里很清楚,季平子等人只是迫于外界压力,其实并没有实际上重用他。他!成为鲁公(鲁昭公)第二,一样只是一个摆设一个傀儡而已。
给了你名誉有什么用?只是名声好听一些而已。你并没有实权,并不能实际上做些什么。
孔子他不想要这个虚名,只想把周礼恢复过来,让鲁国成为一个真正地礼仪之邦。而不是一个表面形势,其实上我行我素还是原来的腔调。
这种虚假做作出来的“礼仪之邦”,不是他孔子所希望看到的。
更是让孔子无法接受的是季平子等人表面一套背后一套,在有外国友人在场的时候,他们是一个很“周礼”的人,把鲁公当回事当成君王,他自己也是各方面以一个臣子的身份行事。可一旦客人走了,或者在客人的背后,马上就变了一个人。
因此!就有了“八侑舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”
一侑是指一列八人,八侑就是八列八八六十四人。而周礼上规定,这个等级的歌舞,只能周天子才有的待遇。可季平子等人,却在背后让下面的人如此歌舞。
孔子为什么如此生气呢?
是因为!他被季平子任命为司仪后,这些节目都是他编排出来的。原本是假设周天子来鲁国巡视天下,鲁国给予周天子如此待遇。结果!季平子等人把它拿来自己享受了。
孔子得知此事,气得差点当场顶撞季平子。
可是!他是臣子,级别比季平子等人低级。因此!无法直接说出来。再则!你要是指责了,人家只会说哦!我是来检验一下他们这些歌舞人员,不让他们生疏了。
你要是再追问,人家还不说你排演的时候呢?难道不是一样享受了这个待遇?你能说你没有享受这个待遇?
在权力者的狡辩面前,你的一切理由都是不成立的。
因此!孔子觉得自己在鲁国没有法子呆下去了。
这不?齐国方面早已向自己伸出了橄榄枝?
所以!孔子就借助“访问学者”的机会,去往齐国。
表面上!孔子是去做“访问学者”的,是齐国方面请去讲学的。其实!孔子是想去齐国施展自己的才学,把周礼发扬光大。
结果!孔子在得到鲁公季平子的授命下,出访齐国。
孔子不是私自去齐国的,而是“公派”。
传说!在孔子出访齐国的路上,遇见了弹奏“韶乐”的人。孔子跟随乐师学习了韶乐。
韶乐是古乐,传说是舜帝时期的宫廷韶乐,也是“国乐”。
什么叫国乐?就是国家有庆典的时候,必须演奏的乐曲。
孔子在鲁国才学没有得到重用,所以很向往三皇五帝时期的和平景象。所以!对韶乐特别感兴趣。有了学习兴趣,学习起来很认真。
到了齐国后,孔子得到了齐景公的重用。齐景公还准备给他一块土地,让他留在齐国。可孔子没有接受,拒绝了齐景公的好意。
其实!不是他不接受,而是!他无意中看到了齐景公手下臣子对他的嫉妒和不满。在某些人的暗示和威胁下,他不但不敢接受,还不得不离开齐国。
就这么着!孔子又从齐国回来了。
因为是公派去齐国的,所以!回来鲁国后,他依然还是鲁国的官员。表面上!一切依旧。甚至!比以前的官职还大。但实质上!他更加地得不到季平子等人的重用。
无法施展才学的孔子,再次进入人生迷茫期。
孔子的人生,已经进入几个迷茫期了。在他少年的时候,他就进入过一次迷茫期,对人生有了思考。
那个时候!为了减轻娘亲的负担,他选择了放弃学业,毅然决然地加入到丧乐队中,在别人的丧礼上吹奏哀乐,以此来挣钱,减轻娘亲的负担。
如果他不顾娘亲的身体和辛劳,也许能够完成学业,成为一个真正的士。
完成公学正规教育的人,相当于现代社会的人完成了大学学业,是可以找到一份工作的。还有!他可以承受父亲的爵位。从此!过上真正地士生活。过上贵族生活,衣食无忧。
可他做不到!他不忍心看着娘亲(颜征在)拖着病体劳作挣钱供他上学。
孔子的第二次迷茫期是在娘亲死后,他参加季平子举办飨士活动被阳虎拒之门外之后。他迷茫了好长一段时间,决定改变眼前的局面困境。
正好!宋国方面捎信过来,让他去宋国迎亲。他借助这个机会离开鲁国,去宋国迎娶亓官氏。
从宋国迎娶亓官氏回来后,为了改变命运,他放弃了吹奏丧礼挣钱的机会,准备办私学。结果!私学没有创办成功,手头上的积蓄却用完了。
这一段时间!孔子很迷茫!甚至!很无能无奈!面对现实生活,他是一点改作都没有。
第三次迷茫,是私学办成功,得到鲁公和季平子重用后。不!是被季平子架空权力赶回家闲置的那段时间。
后来私学又有了新的起色,他才从迷茫中走了出来。
这回!是孔子人生的第四次迷茫。
虽然还在鲁宫中做事,还一样得到季平子表面上的重视,可他内心里,却是无法承受。
因此!他向鲁公季平子提出去洛邑找老子“问礼”的请求。
去东周洛邑周藏室向老子问礼,那只是一个借口。问礼是其一,问人生才是主要目的。
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